Белинский, Виссарион Григорьевич: различия между версиями

В 1719 году монастырь Аграфенина Пустынь под Рязанью владел селом Белынь [[Нижнеломовский уезд|Нижнеломовского уезда]] [[Пензенская губерния|Пензенской губернии]], которое в 1724 г. стало вотчиной одного из рязанских монастырей. Жители этого села, переселившись в Нижнеломовский уезд (нынешняя Пензенская область), образовали одноимённое село. В Белыни служил священником некий отец Никифор, в семье которого в 1784 году родился Григорий Никифорович Белынский, отец Виссариона Белинского.

 

 

=== Детство ===

 

=== Влияние кружка Станкевича на Белинского ===

 

Белинский и его друзья в те годы «жили» философией, на всё смотрели и всё решали с философской точки зрения. Это было время их первого знакомства с [[Гегель|Гегелем]], и восторг, возбуждённый новизной и глубиной его идей, на некоторое время взял верх над всеми остальными стремлениями передовых представителей молодого поколения, сознавших на себе обязанность быть провозвестниками неведомой у нас истины, которая казалась им, в пылу первого увлечения, всё объясняющей, всё примиряющей и дающей человеку силы для сознательной деятельности. Органом этой философии и явился [[Московский наблюдатель|«Московский Наблюдатель»]] в руках Белинского и его друзей. Его характерными особенностями были: [[проповедь]] полного признания «действительности» и примирения с нею, как с фактом законным и разумным; теория чистого искусства, имеющего целью не воспроизведение жизни, а лишь художественное воплощение «вечных» идей; преклонение перед немцами, в особенности перед [[Гёте, Иоганн Вольфганг|Гёте]], за такое именно понимание искусства, и ненависть или презрение к французам за то, что они вместо культа вечной красоты вносят в [[поэзия|поэзию]] временную и преходящую злобу дня. Все эти идеи и развивались Белинским в статьях [[Московский наблюдатель|«Московского Наблюдателя»]] с обычной страстностью, с которой он всегда выступал на защиту того, во что верил; прежняя проповедь личного самосовершенствования, вне всякого отношения к вопросам внешней жизни, сменилась теперь поклонением общественному [[статус-кво]].

 

=== Первая критическая статья ===

 

{{цитата|У нас нет литературы, я повторяю это с восторгом, с наслаждением, ибо в сей истине вижу залог наших будущих успехов… Присмотритесь хорошенько к ходу нашего общества, — и вы согласитесь, что я прав. Посмотрите, как новое поколение, разочаровавшись в гениальности и бессмертии наших литературных произведений, вместо того, чтобы выдавать в свет недозрелые творения, с жадностью предаётся изучению наук и черпает живую воду просвещения в самом источнике. Век ребячества проходит, видимо, — и дай Бог, чтобы он прошёл скорее. Но ещё более дай Бог, чтобы поскорее все разуверились в нашем литературном богатстве. Благородная нищета лучше мечтательного богатства! Придёт время, — просвещение разольётся в России широким потоком, умственная физиономия народа выяснится, — и тогда наши художники и писатели будут на все свои произведения налагать печать русского духа. Но теперь нам нужно ученье! ученье! ученье!…}}

Второе литературное обозрение Белинского, появившееся в «Телескопе» через полтора года после первого (1836), проникнуто тем же отрицательным духом; существенная мысль его достаточно выражается самым заглавием: «Ничто о ничём, или отчёт г. издателю „Телескопа“ за последнее полугодие (1835) русской литературы». Но появление повестей Гоголя и стихотворений [[Кольцов, Алексей Васильевич|Кольцова]] уже заставляет критика надеяться на лучшее будущее: в этих произведениях он уже видит начало новой эпохи в русской литературе. Эта мысль ещё яснее выступает в большой статье: «О русской повести и повестях Гоголя», за которой следовали статьи о стихотворениях [[Баратынский, Евгений Абрамович|Баратынского]], [[Бенедиктов, Владимир Григорьевич|Бенедиктова]] и Кольцова.

 

 

В том же году у Белинского был диагностирован сифилис<ref>В настоящее время считается, что диагноз был неверен и причина симптомов был развивающийся туберкулёз. Подробнее см. [http://uzrf.ru/publications/istoriya_i_bolezni/nikolay_larinskii_belinskii/ здесь].</ref>. В июне 1837 года Белинский отправился на Кавказ и с 20 июня начал лечиться в Пятигорске. Там он провёл три месяца и, по собственным оценкам, немного поправил здоровье<ref>В письме Бакунину Белинский пишет: «Кавказ меня не излечил, но много поправил. Живой и здоровый цвет лица, чистый язык (чего уже не было лет пять) и сильный аппетит (чего тоже уж года два не было, потому что я едою не удовлетворял аппетит, а избавлялся от изнеможения) — вот результат моего лечения. Сверх того, я уже уверен, что во мне нет ни остатков сифилиса, ни меркурия, а это не шутка.»</ref> (хотя лечение ртутной мазью, вероятно, сказалось на нём отрицательно). Однако тяжёлое материальное положение (он существовал только на помощь друзей и займы) не могло не отразиться на его состоянии.

Этот переезд состоялся в конце 1839 года, когда Белинский, убедившись в материальной невозможности продолжать издание [[Наблюдатель (журнал)|«Наблюдателя»]] и бороться с увеличивающейся нуждой, вошёл, через [[Панаев, Иван Иванович|И. И. Панаева]], в переговоры с [[Краевский, Андрей Александрович|А. А. Краевским]], и принял его предложение взять на себя критический отдел в «Отечественных записках».

 

 

«[[Отечественные записки (журнал)|Отечественные записки]]» поглощали теперь всю деятельность Белинского, работавшего с чрезвычайным увлечением и вскоре сумевшему завоевать своему журналу, по влиянию на тогдашних читателей, первое место в литературе. В целом ряде больших статей Белинский является теперь уже не отвлечённым эстетиком, а критиком-публицистом, разоблачающим фальшь в литературе. От литературы он требует возможно более полного изображения действительной жизни:

{{цитата|автор=Из письма Белинского Боткину от 8 марта 1847 г.<ref>Цит. по [https://www.portal-slovo.ru/history/39069.php Сергеев С.М. "Не хочу быть даже французом...": Виссарион Белинский как основатель либерального национализма в России]</ref>|Я — натура русская. Скажу тебе яснее: je suis un Russe et je suis fier de lґкtre<ref>Я — русский и горжусь этим.</ref> . Не хочу быть даже французом, хотя эту нацию люблю и уважаю больше других. Русская личность пока — эмбрион, но сколько широты и силы в натуре этого эмбриона, как душна и страшна ей всякая ограниченность и узкость!}}

 

 

Он же говорил о том, что жизнь каждого народа, «выражает одну какую-нибудь сторону жизни всего человечества»:

Возвратившись в Петербург, Белинский сделался постоянным сотрудником нового журнала «[[Современник (журнал)|Современник]]», издание которого взяли на себя [[Некрасов, Николай Алексеевич|Н. А. Некрасов]] и [[Панаев, Иван Иванович|И. И. Панаев]], собравшие вокруг себя лучшие литературные силы того времени. Но дни Белинского были уже сочтены. Не считая мелких библиографических заметок, ему удалось напечатать в «Современнике» только одну большую статью: «Обозрение литературы 1847 года».

 

 

Находясь на курорте, Белинский написал ставшее почти легендарным открытое «[[:s:Письмо Н. В. Гоголю 15 июля 1847 г. (Белинский)|Письмо Н. В. Гоголю 15 июля 1847 г.]]» (которое расходилось тогда по России как запрещённый «самиздат», а в легальной прессе было опубликовано лишь после [[Революция 1905—1907 годов в России|революции 1905 года]]).

 

=== Семья ===

 

О своей семейной жизни Белинский ничего никому не говорил. В письме же к жене 7 мая 1846 года писал: «Странные мы с тобою, братец ты мой, люди: живём вместе — не уживаемся, а врозь — скучаем». Кроме того, дома у Белинского поселилась и сестра жены, Агриппина Васильевна Орлова, доставлявшая ему, заодно с женой, немало тяжёлых минут своим характером. В письмах Белинскому жена жаловалась ему, что он с ней «дурно обращается», что он уехал лечиться (за два года до смерти) «без причины», а значит, не любит жену и ребёнка. А сестра её, Агриппина, заявляла в письмах, что она «плюёт» на Белинского<ref>''[[Иванов-Разумник, Разумник Васильевич|Иванов-Разумник Р. В.]]'' [http://g-egorov.livejournal.com/100193.html Личная жизнь Виссариона Григорьевича Белинского] из «Книги о Белинском»</ref>.

Отношение к Белинскому со стороны властей и лояльной части интеллигенции было отрицательным. В первые годы царствования Александра II само имя Белинского было изъято из обращения и даже в первые годы царствования Александра II не произносилось в печати прямо, а заменялось выражением: «критик гоголевского периода».

 

 

[[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. В. Плеханов]] считал Белинского «самым глубокомысленным из наших критиков», обладавшим «чутьём гениального социолога»<ref>[[Юдин, Павел Фёдорович|Юдин П. Ф.]] [http://www.ras.ru/FStorage/download.aspx?Id=14316d5d-c3e9-4f30-b64b-6c3ba1372723 Философские взгляды Г. В. Плеханова]. С. 94.</ref>.

[[Бердяев, Николай Александрович|Н. А. Бердяев]] так характеризовал его<ref>''Бердяев Н. А.'' Русский социализм и нигилизм // Истоки и смысл русского коммунизма. СПб.: Азбука, 2016. С. 40.</ref>:{{цитата|Белинский был человеком исключительных дарований и исключительной восприимчивости к идеям, но уровень его образования был невысокий, он почти не знал иностранных языков и знакомился с идеями, которыми был увлечён из вторых рук.}}

 

 

{{цитата|Жанр критического фельетона Белинский разработал и довел до такого совершенства, что он навсегда остался главным в русской журнальной жизни. После Белинского писать о литературе можно, только непрестанно развлекая аудиторию отступлениями, витиеватым острословием и активным присутствием личности самого критика.}}

* ташкентской школе № 61

* средней школе города [[Каскелен]], Карасайского района, Алматинской области, Республики Казахстан

 

;Библиотеки