Луча Либре: различия между версиями

1859 байт добавлено ,  6 месяцев назад
(→‎В искусстве: надо пошире раскрыть тему отображения в искусстве)
[[Файл:Lucha libre — Arena México por Carlos Adampol 001.jpg|320px|мини|Драматический момент: Картинный злодей пытается «добить» героя.]]
[[Файл:LuchaLibreObrera167.JPG|280px|мини|Рефери являются активными участниками матчей, подвергаясь «атакам» злодеев.]]
Либре — не просто местная разновидность реслинга, а элемент мексиканской национальной культуры. Если в европейских разновидностях борьбы существует только борец в красном трико и борец в синем трико, и никакой философской подоплёки и глубинной эмоциональной нагрузки в их поединке нет, право ношения красного трико за более титулованным спортсменом с более высокой позицией в международном рейтинге и не более того, то в мексиканской луча либре обязательно присутствуют мотивы всегдашнейвековечной борьбы добра со злом, один из лучадоров (в былые времена, как правило, всю свою карьеру, а то и всю жизнь), выступает в образе защитника добра, в то время как его соперник выступает в роли [[Злодей|злодея]], который по легенде соревнований сотворил некое злодеяние и должен быть побеждён, чтобы восторжествовала справедливость. Таким образом, у любого противостояния существует подоплёка и обширная предыстория, формирующие интригу любого поединка. В этой связи, в луча либре много игры «на публику», громогласных реплик, обращённых будто бы к сопернику, но на самом деле — к аудитории, и каждый лучадор совмещает в себе навыки борца с навыками театрального мастерства.
[[Файл:LuchaLibreObrera088.JPG|320px|мини|слева|Важным аспектом луча либре является взаимодействие со зрительской аудиторией для ощущения зрителями, особенно из числа детей, своей сопричастности с происходящим. Зрители кричат: «Обернись! У тебя за спиной!», пытаясь предупредить героя о том, что сзади к нему подкрадывается злодей.]]
«Злодею» дозволено прибегать к разного рода уловкам и «грязным» приёмам, его технический арсенал не ограничен (по определению, поскольку он заведомо «злодей»), в то время как «герою» предстоит бороться честно и с достоинством. Если «злодея» не удалось победить с первого раза — тем лучше, это означает что будут вторая и третья схватка, чтобы восстановить справедливость. Это значительно отличает луча либре от американского реслинга, где оба соперника могут выступать в роли [[Антигерой|антигероев]], подонков общества, и не соблюдать по отношению друг к другу какого-либо особого кодекса чести. Ввиду нравственной составляющей, матчи луча либре не предъявляют возрастных ограничений к зрительской аудитории.
 
Поскольку на заре своего становления, луча либре, как и борьба повсеместно в [[Католицизм|католических странах]], считалась чрезвычайно греховной деятельностью, борцов могли отлучить от церкви, запретить входить в храм или отказаться причащать, — в связи с этим, практически все лучадоры стали носить маски. Но если в других странах, по мере смягчения церковных законов, эта традиция постепенно отмерла, то в Мексике она сохранилась до наших дней.
 
Маски лучадоров отличаются от любых других борцовских масок, особенно от монотонных европейских (представлявших собой либо повязки на глаза, либо карнавальные маски с кружевами, тоже на глаза, как правило чёрного или красного цвета), своими размерами и расцветкой. Лучадорская маска является не лицевой маской, а головным убором, больше похожа на [[Балаклава (головной убор)|балаклаву]] или подшлемник и представляет собой тканевый или кожаный облегающий головной убор на всю голову до шеи, нередко раскрашенный в причудливые цвета и не повторяющийся у каждого лучадора. У некоторых лучадоров, выступающих в амплуа «поборников добра», на маске изображены фигуры в форме христианского креста (как у [[Рей Мистерио|Рея Мистерио]]), у «злодеев» соответственно из маски могут торчать небольшие рожки.
 
== Династии ==
Анонимный участник