Сущее: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Anahoret (обсуждение | вклад) м откат правок 195.189.18.33 (обс.) к версии Humanitarian& Метка: откат |
Slavakry (обсуждение | вклад) м уточнение |
||
Строка 3:
В [[Философия|философии]] сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определённости, [[сущность|сущности]], и со стороны своего существования, [[бытие (философия)|бытия]].
Различение бытия, или существования (экзистенции), и сущности (эссенции) проводит средневековый философ [[Боэций]] (ок. 480 — 524). Сущность вещи выражается в её определении, в её понятии, постигаемом разумом. О существовании вещи мы узнаём из опыта. Согласно Боэцию, бытие и сущность совпадают только в Боге, который есть простая субстанция; в сотворённых вещах бытие и сущность не совпадают. Для того, чтобы некоторая сущность получила существование, она должна стать причастной бытию посредством акта творения, осуществляемого божественной волей
[[Хайдеггер]] первым выделил [[Dasein]] (присутствие) как особое сущее, в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих). «Присутствие есть сущее, которое не только случается среди другого сущего. Оно напротив, онтически отличается тем, что для этого сущего в его бытии речь идет о самом этом бытии»<ref>'' Хайдеггер М.'' [[Бытие и время]]. Гл. 7</ref> (Dasein — «сущее, в бытии которого речь (дело) идет о самом этом бытии»<ref>''Хайдеггер М.'' [[Бытие и время]]. § 4. <br />Согласно [[Ахутин, Анатолий Валерианович|А. В. Ахутину]], выражение «дело идет…» («es geht um») означает, что Дазайн не просто есть, но «отнесено к своему бытию (…), не просто находится в бытии, но обходится с ним». ([http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000296/st002.shtml ''Анатолий Ахутин''. Dasein. (Материалы к толкованию)]).</ref>). Оно постигается в [[Аналитика|аналитике]] экзистенциалов, в отличие от других сущих, которые традиционно постигаются через [[категория (философия)|категории]] ([[Аристотель]]).
В славянских переводах Библии слово Сущий используется как имя Бога ({{Библия|Исх|3:14}}){{нет АИ|6|10|2014}}. Этому соответствует представление Боэция, что бытие и сущность совпадают только в боге.<!-- Здесь желателен авторитетный вторичный источник.-->
== Примечания ==
| |||