Уголовная традиция: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м орфография |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0 |
||
Строка 9:
{{начало цитаты}}«У него пятая ходка и он хорошо знает обычаи. Ты, говорит, попал в преступный мир, то есть в волчью стаю, и вой по-волчьи. Запомни, не опускай уши, а то откусят… Обыгрывай в карты, а зеки такого лоха заставят за тебя работать…» Более того, известны случаи нежелания отдельных наиболее преданных воровской «идее» преступников освобождаться, чему способствует не только отсутствие на свободе каких-либо полезных социальных связей, но и искреннее стремление воспитать молодежь на уголовных традициях (таким был известный вор по кличке «Бриллиант»){{конец цитаты}}
Отдельные советские криминалисты, в частности С. Я. Лебедев, считали, что криминальные традиции и их роль не достаточно изучены, но именно они служат предпосылкой воспроизводства криминального профессионализма<ref>{{cite web|url=http://www.pravo.vuzllib.su/book_z1583_page_22.html|title=Профессиональная преступность: прошлое и современность
Все уголовные традиции, особенно в воспитательных и исправительных учреждениях обрастают мифами. Это облегчает их передачу из поколения в поколение правонарушителей. В подростковых камерах «малолетках» уже существует тюремная мифология, законы воровской блатной жизни, целая огромная система, в кᴏᴛᴏᴩой нужно научиться жить и выживать<ref name="Pirogkov">{{книга |автор= В. Ф. Пирожков|заглавие=Законы преступного мира молодежи|ссылка= http://зачётка.рф/book/5597/246113/Приложение%201.%20ОПИСАНИЕ%20«МЕТОДИКИ%20ПРОСТРАНСТВЕННО-ЗНАКОВОЙ%20СОЦИОМЕТРИИ».html|место=|издательство=|год=|том= |страниц=|страницы=|isbn=|ref= }}</ref>.
| |||