Преложение: различия между версиями

Термин «пресуществление» является нововведением в православное богословие, а прославленные православные святые отцы ни соборно, ни в своих трудах не объясняли детально сам процесс преложения Святых Даров в Тело и Кровь, они ограничились лишь словом «таинство» применительно к этому процессу. Вместе с тем, тот же Иоанн Златоуст прямо указывает в своём Толковании на Первое послание к Коринфянам, что «находящееся в чаше есть то самое, что истекло из ребра Господа; того мы и приобщаемся…»;<ref>{{cite bookкнига | titleзаглавие=Творения святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского | urlссылка=http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/10_1/25 | publisherиздательство=Издательство [[Санкт-Петербургская духовная академия|СПбДА]] |yearгод=1904 |locationместо= Санкт-Петербург |chapterчасть=Толкование на первое послание к коринфянам. (1Кор.10:13) |script-chapterязык=24ru}}</ref>«Приобщающиеся Тела и пьющие Кровь Его — помните, что мы приобщаемся Тела нисколько не различного от того Тела, которое возседит горе, которому покланяются ангелы, которое находится близ нетленной Силы, — это именно (Тело) мы вкушаем. О, сколько открыто нам путей ко спасению! Он соделал нас Своим Телом, дал нам Свое Тело…» (11, 28)<ref name=Asmus /> {{нет АИ 2|Учение же Фомы Аквината о подробностях процесса преложения не является учением Православной церкви|31|10|2019}}. По словам Иоанна Дамаскина, «ты теперь спрашиваешь, каким образом хлеб делается телом Христовым, а вино и вода—кровью Христовою? Говорю тебе и я: Дух Святой нисходит и совершает это, что превыше разума и мысли…»<ref>{{cite bookкнига | titleзаглавие=Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина | urlссылка=http://www.odinblago.ru/damaskin_tvorenia1/5#3_4 | publisherиздательство=Издательство [[Санкт-Петербургская духовная академия|СПбДА]] |yearгод=1913 |locationместо= Санкт-Петербург |chapterчасть=Источник знания (1Кор.10:13) |script-chapterязык=24ru}}</ref>