Полиелей: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
VasilijB (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
VasilijB (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 3:
В главе 17-й [[Типикон]]а можно встретить дословный перевод слова «полиелей» — «многомилостиво». Встречается и такой неверный перевод, как «многомаслие». Это произошло от того, что по-гречески слова «милость» ({{lang-grc2|ἔλεος}}) и «масло» ({{lang-grc2|ἔλαιον}}) созвучны. Масло ([[елей]]) широко использовалось на полиелее, когда зажигалось множество [[светильник]]ов (в отсутствии [[Электричество|электричества]] — [[Лампада|лампад]]), и до настоящего времени продолжается обычай совершения [[Архиерей|архиереем]] или [[священник]]ом крестообразного помазания освящённым елеем [[Лоб|чела]] каждого прикладывающегося к праздничной [[Икона|иконе]].
== Порядок совершения полиелея ==
По церковному «Уставу», после чтения [[кафизма|кафизм]], при первых словах 134-го псалма полагается возжигать все светильники ([[елей]]ные [[Лампада|лампады]]) в [[Православный храм|храме]]. Обилие света зна́менует нетварный Свет [[Иисус Христос|Христов]], явленный в Его [[Теофания|воплощении]] и [[Воскресение Иисуса Христа|воскресении из мёртвых]].▼
По церковному «[[Типикон|Уставу]]», после стихословия [[Псалтирь|Псалтира]] (чтения [[кафизма|кафизм]]), малой [[ектения|ектении]], [[седален|седальна]] с [[богородичен|богородичным]] и чтения [[Святые отцы|святоотеческого]] поучения,
▲
* Отверзаются [[царские врата]], и [[священник]] (может быть и [[архиерей]]) в сопровождении других священников и [[диакон]]ов, выходит на средину храма к иконе [[праздник]]а на аналое, по обеим сторонам которого выстраиваются в две параллельные шеренги. [[Настоятель]] раздаёт сослужителям и стоящему в храме [[народ]]у по одной горящей свече каждому (глава 2-я [[Типикон]]а). Затем он кадит праздничную икону в центре храма когда поётся [[величание]], потом — [[престол]] и весь [[алтарь]], [[иконостас]], хоры, молящихся и весь храм. Величание поётся несколько раз попеременно со стихами избранного псалма. Под воскресные дни поются тропари по непорочных ''«Ангельский собор удивися…»'' с припевом ''«Благословен еси Господи…»''.
* Малая ектения, [[возглас]] священника.
* [[Ипакои]], седальны, богородичен.
* Степенные [[антифон]]ы гласа (чаще всего 4-го).
* [[Прокимен]] со стихом.
* ''«Всякое дыхание…»'' со стихом.
* Чтение [[Евангелие|Евангелия]].
* ''«[[Воскресение Христово видевше]]…»'' (под воскресные дни)
* {{Библия|Пс|50}}. По Типикону, священник через царские врата должен вынести Евангелие, держа Его у своей груди, а предстоятель (настоятель монастыря) первым подойти, сделать два поясных поклона, поцеловать Евангелие, ещё раз поклониться, затем хорам певчих и отойти на место своё. Также и прочие братия по старшинству должны творить поклонения, целовать Евангелие и снова кланяться и к настоятелю поклон.
* пение ''«Слава… Молитвами апостолов… И ныне… Молитвами Богородицы… Помилуй мя Боже… Воскрес Иисус от гроба…»'', или иная стихира.
* По целовании Евангелия, священник должен осенить Им братию, и унести Его в алтарь,
* Диакон: ''«Спаси Боже люди твоя…»''
* [[Господи помилуй]] — 12 раз,
* иерей ''«Милостию и щедротами…»''
▲После чтения Евангелия все присутствующие на богослужении подходят к иконе праздника и прикладываются к ней. В память братской трапезы древних христиан, которая сопровождалась [[елеопомазание|помазанием благовонным маслом]], священник начертывает знак креста на челе каждого подходящего к иконе.
== Дни совершения ==
По Уставу полиелей совершается на праздничной утрене в дни (точнее, накануне) великих и средних праздников, обозначенных знаками [[Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg]], [[Файл:Знаки праздников Крест в полукруге.svg]] или [[Файл:Знаки праздников Крест.svg]]. Также полиелей положено совершать на каждый [[престольный праздник]]. В этих случаях после стихов 134-го и 135-го псалмов поётся [[величание]] со стихами из избранных псалмов.
Кроме этого полиелей в современной практике принято совершать каждое воскресенье, однако, в соответствии с Уставом, на воскресном полиелее в
# от недели [[Антипасха|Антипасхи]] до отдания [[Воздвижение Креста Господня|Воздвижения]] {{СС|5|октября||22|сентября}},
# от предпразднства [[Рождество Христово|Рождества Христова]] {{СС|2|января||20|декабря}} до отдания [[Крещение Господне|Крещения]] {{СС|27|января||14}} и
Строка 22 ⟶ 36 :
В подготовительные недели к [[Великий пост|Великому посту]] ([[Неделя блудного сына|блудного сына]], [[Сыропустная неделя|сыропустную]], [[Мясопустная седмица|мясопустную]]) к полиелейным псалмам 134-му и 135-му прибавляют [[Псалом 136|136-й псалом]]: ''«На реках вавилонских…»'' с «[[Аллилуйя|Аллилуиа]]», выражающий покаянную скорбь [[Адам]]а.
Начиная с подготовительных
{{начало цитаты}}Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, храм нося́й теле́сный весь оскверне́н; но я́ко щедр, очи́сти благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.
Строка 29 ⟶ 43 :
Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго, но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, я́ко Дави́д вопию́ Ти: поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей Твое́й ми́лости.{{конец цитаты}}
Если праздник [[Благовещение|Благовещения]] пришёлся на [[Великая пятница|Великую пятницу]], то на полиелее псалмов 134 и 135 нет
== Литература ==
| |||