Джами ат-таварих: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Строка 34:
В то же время, труд не является историческим в современном понимании этого слова, так как ''«о задачах исторической критики… редактор „Сборника летописей“ не имел представления… Его целью было изложение преданий каждого народа в том виде, как их рассказывают представители этого народа»''<ref>Бартольд В. В. Сочинения: Работы по исторической географии и истории Ирана. С. 293.</ref>.
 
При этом подобно большинству своих современников, автор «Джами ат-таварих», [[Рашид ад-Дин]], называет [[Тюрки|тюрками]] все кочевые скотоводческие народы [[Азия|Азии]] как тюркоязычные так и [[монгол]]оязычные. ИначеПо говорямнению [[Петрушевский, Илья Павлович|Петрушевского]], у Рашид ад-Дина, «тюрки» — термин не столько этнический, сколько социально-бытовой<ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/framepred.html|title=Сборник летописей. Том I. Предисловие|author=Рашид ад-Дин|website=|date=|publisher=www.vostlit.info|accessdate=2019-08-31}}</ref>. Одна из глав его сочинения называется следующим образом: «Относительно тех тюркских племён, которых в настоящее время называют монголами, но в древние времена каждое из этих племён в отдельности носило особое прозвище и имя; каждое имело начальника и эмира; от каждого произошли ветви и племена, вроде народов: джалаиры, ойраты, татары и другие»<ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext2.html|title=Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2|author=Рашид ад-Дин|website=|date=|publisher=www.vostlit.info|accessdate=2019-08-31}}</ref>.
 
== Рукописи ==