Гуань Чжун (легист): различия между версиями

'''Гуань Чжун''', или '''Гуань Иу''', (720 до н. э. — [[645 до н. э.]]) — [[китай]]ский мыслитель и политик [[Период Чуньцю|периода Весны и Осени]], признанный основоположник [[легизм]]а — философско-политического учения, противного учениям [[даосизм]]а и [[конфуцианство|конфуцианства]].

 

Сведения о его жизни и деятельности содержатся в основном в «[[Го юй]]» (V—III вв. до н. э.). Гуань Чжун был назначен [[Ци (Шаньдун)|цисским]] правителем [[Хуань-гун (Ци)|Хуань-гуном]] на пост премьер-министра в 685 г. до н. э., и за 40 лет его управления Ци стало самым могущественным государством в этот период. Ослаблял наследственную аристократию и укреплял царскую власть<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4252/%D0%93%D0%A3%D0%90%D0%9D%D0%AC/ Философская энциклопедия]</ref>. Первым в истории Китая выдвинул концепцию об управлении страной на основании закона («Законы — отец и мать народа»). Утверждал всеобщность закона: «Правитель и чиновники, высшие и низшие, знатные и подлые — все должны следовать закону. Это и называется великим искусством управления»<ref>Цяо Чжанлу. Г. Ч. (Гуань Иу) // Чжунго гу да и чжумин чжэсюэцзя пинчжуань (Критич. биографии знаменитых философов древнего Китая). Т. 1. Цзинань, 1982.</ref>. Пытался поставить закон над правителем, однако более поздние теоретики легизма не поддержали эту идею. Вероятно, законы, создаваемые правителем, мыслились Гуань Чжуном как средство ограничения прав наследств, аристократии на наследование высших административных постов: «Только управляя на основании закона, можно выдвигать достойных и устранять плохих» (гл. 46). Возможно, Гуань Чжун первым предложил идею наказания в качестве главного метода управления: «когда боятся наказаний, то управлять легко» (гл. 48)<ref>[[Переломов Л. С.]] Конфуцианство и легизм в политич. истории Китая. М., 1981. С. 20, 21, 42 — 5 и др.</ref>. В трактате «[[Гуань-цзы]]» (до нас дошёл вариант I в. до н. э.), нашли отражение также взгляды представителей [[даосизм]]а, [[конфуцианство|конфуцианства]], [[мин цзя]], [[инь ян цзя]] и др. школ<ref>Штеин В. М., Гуань-цзы. Исследование и пер., М., 1959; Др. кит. философия, т. 2, М., 1973, с, 14—57</ref>. По Гуань Чжуну, «закон стоит не под, а над государем. Сам правитель обязан выполнять его директивы»; «закон ограждает народ от необузданности государя, у которого нет границ» (гл. 52). В то же время вся полнота политической и экономической власти в государстве должна находиться в руках правителя<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/china_philosophy/71/%D0%B3%D1%83%D0%B0%D0%BD%D1%8C Китайская философия]</ref>.

 

Гуань Чжуну традиционно приписывается авторство трактата «Гуань-цзы» (IV—III вв. до н. э.), основу которого составляют его высказывания. Предполагается, однако, что трактат был создан интеллектуалами академии [[Цзися]] и имеет только опосредованное отношение к историческому Гуань Чжуну и его эпохе.

 

 

== См. также ==

* [[История Китая]]

 

== Литература ==