Цимцум: различия между версиями

3896 байт добавлено ,  2 года назад
→‎Преамбула: дополнение
Нет описания правки
(→‎Преамбула: дополнение)
'''Цимцум''' ({{lang-he|צִמצוּם}}, сокращение, сжатие), илито есть '''самосокращение''', '''самоограничение''' или '''самоопределение Божества'''<ref name="а">{{ВТ-ЕЭБЕ|Каббала}}</ref><ref name="в">{{ВТ-ЭСБЕ|Каббала}}</ref>, — в [[Лурианская каббала|Лурианскойлурианской каббале]] процесс сжатия [[Эйн Соф|бесконечного Бога]], в результате которого образуется пустое пространство ([[техиру]]). Понятие вводится в целях разрешения противоречия, порождённого утверждением того, что вначале был Бог, который заполнял всё бесконечное пространство, и вне, и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство без Бога.:
* объяснения перехода от бесконечного к конечному<ref name="а" />;
* разрешения противоречия, порождённого утверждением того, что вначале был Бог, который заполнял всё бесконечное пространство, и вне и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство без Бога.
 
Явления, как они нам представляются, есть не что иное, как ограничения того, что первоначально было бесконечно и, следовательно, само по себе неощущаемо и невидимо, потому что бесконечное не может подлежать ни зрению, ни осязанию. «[[Эйн Соф|Эйн-Соф]]», говорит каббала, ограничил сам себя для того, чтобы могло остаться «свободное место» ({{lang-he2|מקום פנױ}}‎) для [[Духовные миры (каббала)|мира]]. Другими словами, бесконечная единая «всеобъемлемость» сделалась многообразной для того, чтобы вступить в сферу явлений и чтобы стать видимой и осязаемой во множестве конечных вещей.<ref name="а" />
 
== Процесс ==
Учение каббалы исходит из идеи сокровенного, неизреченного Божества, которое, будучи выше всякого определения как ограничения, может быть названо только [[Эйн Соф|Эйн-Соф]], то есть Ничто или Бесконечное. Чтобы дать в себе место конечному существованию, Эйн-Соф должен сам себя ограничить. Отсюда «тайна стягиваний» (''сод цимцум'') — так называются в каббале эти ''самоограничения'' или ''самоопределения'' Абсолютного, дающие в нём место [[Духовные миры (каббала)|мирам]]. Эти самоограничения не изменяют неизречённого в нём самом, но дают ему возможность проявляться, то есть быть и для другого.<ref name="в" />
 
Первоначальное основание или условие этого «другого», по образному представлению каббалистов, есть то пустое место (в первый момент — только точка), которое образуется внутри абсолютного от его самоограничения или «стягивания». Благодаря этой пустой, бесконечный свет Эйн-Софа получает возможность «[[Ацилут|лучеиспускания]]» или эманации (так как есть куда эманировать).<ref name="в" />
 
Свет этот не есть чувственный, а умопостигаемый, и его первоначальные лучи — основные формы или категории бытия: это 32 «пути премудрости», а именно 10 цифр или сфер ([[Сфирот|сефирот]]) и 22 буквы [[Еврейское письмо|еврейского алфавита]] (3 основных, 7 двойных, 12 простых), из которых каждой соответствует особое [[Имена и эпитеты Бога в иудаизме|имя Божие]].<ref name="в" />
 
=== «Древо Жизни» (1573) ===
Книга «[[Книга Эц Хаим|Эц Хаим]]» («Древо Жизни», 1573) описывает этот процесс следующим образом:
: Прежде чем были сотворены все вещи… [[Божественный Свет]] был простым, и он заполнял всё бытие. Не было никакой пустоты…
: Всевышний сначала «сократил» Свой Свет и образовал пустоту (''техиру''), в которой могло совершиться творение. Чтобы Его творящая сила проникла в это пространство, Он испустил в него «нить» Своего Света. Именно благодаря этой «нити» и произошло всё творение.
 
== Эманация ==
Согласно [[Лурианская каббала|учению Лурии]] (1534—1572), вслед за [[цимцум]] совершился процесс божественной [[Эманация (философия)|эманации]] («[[ацилут]]»): Бог наполнил Божественным Светом сосуды («келим»), таким образом удерживая Свет бытия посреди новообразованной пустоты в Своём центре. Однако этот процесс завершился неудачей. [[Швират ха-келим|Сосуды (келим) разрушились]], и большая часть Света вернулась к Богу. Лишь некоторые искры Света остались в обломках сосудов. Таким образом, Бог в каком-то смысле пребывает «в изгнании из Самого Себя».
 
== Примечания ==