Аболиционизм в Великобритании: различия между версиями

'''[[Аболиционизм|Аболициони́зм]] в Великобритании''' ({{lang-en|abolitionism}} от {{lang-la|abolitio}}  — отмена)  — движение за отмену [[Рабство|рабства]] и освобождение рабов в центре империи, послужившее началом для отмены рабства в её колониях, исключая Индию, где рабство было признано «исторической традицией».

В 1765 году лондонский врач [[Шарп, Гренвилль|Гренвилль Шарп]] спас жизнь чернокожего раба, привезенного хозяином из Барбадоса, до полусмерти избитого и брошенного на улице. Когда через два года хозяин встретил бывшего раба и заточил его у себя дома, Шарп через суд добился освобождения своего пациента, утверждая, что рабство аморально и противоречит английским законам<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.historicus.ru/otmena-rabstva-v-velikobritanii/|title=Отмена рабства в Великобритании|author=Жуковская Д.|website=Historicus|date=|publisher=www.historicus.ru|accessdate=2019-06-29}}</ref>.

Новым шагом к отмене рабства стал судебный процесс [[Сомерсет против Стюарта|«Сомерсет против Стюарта»]], в ходе которого крёстные родители беглого чернокожего раба Джеймса Сомерсета защитили его от притязаний его хозяина Чарльза Стюарта, который попытался схватить его и силой ослать на сахарные плантации Ямайки.

В XVIII  в. рабы из Африки, Азии и Америки ещё служили в богатых домах [[Лондон|Лондона]]а и [[Эдинбург|Эдинбурга]]а в качестве домашней прислуги. Перебираясь в американские колонии, англичане нередко брали с собой прислугу и рабов из Индии<ref>[http://www.freeafricanamericans.com Paul Heinegg, ''Free African Americans of Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware'', 1999—2005], «WEAVER FAMILY: Three members of the Weaver family, probably brothers, were called „East Indians“ in Lancaster County, [VA] [court records] between 1707 and 1711.»; «‘The indenture of Indians (Native Americans) as servants was not common in Maryland…the indenture of East Indian servants was more common.», accessed 15 Feb 2008</ref><ref>[http://www.indolink.com/Analysis/a121403-021037.php Francis C. Assisi, «First Indian-American Identified: Mary Fisher, Born 1680 in Maryland»] {{Wayback|url=http://www.indolink.com/Analysis/a121403-021037.php|date=20110515191635}}, IndoLink,{{oq|ru|«Documents available from American archival sources of the colonial period now confirm the presence of indentured servants or slaves who were brought from the Indian subcontinent, via England, to work for their European American masters.», accessed 20 Apr 2010}}</ref>. Поскольку они не были проданы в рабство на территории Великобритании, их законный статус до 1772  г. оставался неопределённым. При этом в Шотландии того времени законное наследственное рабовладение существовало по закону.<ref>{{книга |место=St. Andrews |издательство=[[Сент-Эндрюсский университет|University of St Andrews]] |contribution-url=http://www.rps.ac.uk/search.php?action=fc&fn=jamesvi_trans&id=id7107 |заглавие=The Records of the Parliaments of Scotland to 1707 |язык=en |ответственный=Brown, K. M., et al.}}</ref>. Оно было отменено лишь в 1799  г. по специальному закону, принятому британским парламентом.

Правовой статус рабов на территории Британских островов и рассматривал судья Мюррей, лорд Мансфилд, в своем решении по делу «Сомерсет против Стюарта» от 22 июня 1772  г.:

Хотя с точки зрения закона это решение звучит довольно неопределенно, современники сочли его осуждающим рабство как незаконное, что привело к освобождению в Великобритании до 15 тысяч рабов{{sfn|Heward|1979|с=141}} и стало основой для сложившегося впоследствии мнения, что рабство, законное в колониях (в частности, в Северной Америке), на территории Британских островов теряет силу{{sfn|Wise|2006|с=}}.

Это и подобные решения поколебали представления о законности рабства и послужили прецедентом для последующей борьбы аболиционистов в судебных органах<ref name="The National Archives of Scotland">{{cite web|url=http://www.nas.gov.uk/about/071022.asp|title=Slavery, freedom or perpetual servitude? - the Joseph Knight case|publisher=[[National Archives of Scotland]]|accessdate=2014-08-14|archiveurl=https://www.webcitation.org/617V4pVz9?url=http://www.nas.gov.uk/about/071022.asp|archivedate=2011-08-22}}</ref>. Однако решение по делу Сомерсета противоречило [[Мнение Йорка-Талбота о рабстве|официальному мнению]] [[Генеральный атторней Англии и Уэльса|Генерального прокурора]] [[Филипп Йорк, первый граф Хардвик|сэра Филиппа Йорка]] и [[Генеральный солиситор Англии и Уэльса|Генерального солиситора]] [[Толбот, Чарльз, 1-й барон Толбот|Чарльза Толбота]] 1729 года, также судебному решению сэра Филиппа Йорка по делу 1749 года о доставке рабов.<ref>(1749) Amb 75, 27 ER 47.</ref> В этих решениях указывалось, что рабы являются имущественными объектами (Йорк назвал их «подобием скота на ферме»), которые не освобождаются ни в результате принятия христианства, ни в результате въезда в Англию, что их хозяин имеет право вывезти их, покидая Англию.

[[Файл:IgnatiusSancho.jpg|справа|мини|210x210пкс|[[Игнатиус Санчо]] (около 1729—1780) по прозвищу «необыкновенный негр». Для британских аболиционистов XVIII  в. он стал символом того, что африканцы  — такие же люди, как все, а работорговля  — аморальна.]]

Тем не менее дело Сомерсета подстегнуло движение аболиционистов во всем англоязычном мире{{sfn|Hinks|2007|с=643}}. Рабы один за другим начали уходить от своих хозяев и подтверждать своё право на свободу в судах. C лондонских улиц исчезли объявления типа: «Продаются висячие замки из серебра для негров и собак»<ref name=":0" />.

Если рабов в самой Англии насчитывалось не более 15 тысяч, то в колонии Великобритании в XVIII веке рабов из Африки вывозили массово, для работы на плантациях по сбору сахара, чая, кофе, табака и хлопка. Британские колонии на Карибах приносили такие барыши, что упразднение работорговли казалось почти невозможным.

Однако в 1780 году группа интеллектуалов начала полемику по этому вопросу, а в 1785 году [[Оксфордский университет]] провёл конкурс [[эссе]] «Законно ли делать рабом человека против его воли?». В нём победил 25-летний студент-теолог [[Томас Кларксон]], который затем связался с доктором Шарпом и созданным им кружком [[Квакеры|квакеров]], чтобы организовать Комитет по отмене рабовладения<ref name=":0" />.

Кларксон решил изучать положение с правами рабов в крупнейших негритянских портах, [[Бристоль (городская агломерация)|Бристоле]] и [[Ливерпуль (городская агломерация)|Ливерпуле]], и чуть не пал жертвой нанятых рабовладельцами головорезов при их нападении в Ливерпуле<ref name=":0" />.

В 1787  г. кампанию в парламенте за запрещение работорговли возглавил известный британский [[филантроп]] [[Уилберфорс, Уильям|Уильям Уилберфорс]] -- — отпрыск богатой семьи землевладельцев, славившейся своими консервативными взглядами. Однако молодой пэр счёл своим долгом положить конец рабству, ибо оно противоречит христианскому догмату. В историю вошло его возражение на аргументы плантаторов, что те приобщают чернокожих к цивилизации, поскольку в Африке они живут в диких условиях: «Как бы то ни было, мы не имеем права делать человека счастливым против его воли».<ref name=":0" />

К 1788 году за отмену рабовладения было собрано более 60 000 подписей. <ref name=":0" />

В 1789 году при поддержке премьер-министра Уильяма Питта Уилберфорс приступил к подготовке парламентского отчёта по рабовледению, который был разослан всем депутатам. Тем не менее доводы аболиционистов не убедили парламент: в 1791  г. он проголосовал за сохранение рабовладения 163 голосами против 88. Тем более, что в 1791 году на Гаити разразилось восстание рабов, захватившее все Карибы.

Аболиционистов поддержали английские женщины, объявившие бойкот сахару с карибских плантаций, поддержанный 300 тысячами человек. Продажи сахара упали на 30 % — 50 %.

В 1792 году премьер-министр Питт добился согласия на отмену рабства в Палате Общин, однако Палата Лордов заблокировала законопроект. Уверенность аристократии в том, что прежние устои надо сохранять, укрепила [[Французская революция]].

Упразднение работорговли не означало отмены самого рабовладения. В мае 1830 года весьма пожилые Уилберфорс и Кларксон провели собрание за отмену рабства, и лишь в 1833 году Парламент разрешил эмансипацию рабов.<ref name=":0" />

Отмена рабства была официально провозглашена в Великобритании 1 августа 1838 года. Днём ранее на Ямайке пастор Уильям Ниб провел панихиду по рабству, начавшемуся с прибытия первых рабов на остров в 1562 году. В гроб положили ошейник для наказаний, плети и кандалы, обязательные для рабов, а надгробном камне была выбита надпись: «Здесь покоится колониальное рабство. Оно скончалось 31 июля 1838 года в возрасте 276 лет».<ref name=":0" />

Вслед за Англией рабство отменили Франция (1848), Соединенные Штаты (1865), Бразилия (1888).