Парадокс китайского чиновника: различия между версиями

Французские исследователи предполагают, что источником размышлений для Шатобриана был [[Дидро, Дени|Дени Дидро]], который несколько раз ставил вопрос об эмпирической основе морали, в частности, в ''Entretien'' ''d’un père avec ses enfants (''1773 год) размышляя об убийце, который мог сбежать в Женеву, но отказался, поскольку куда бы он не сбежал, везде найдет свою совесть. Он предполагает, что дальние расстояния могут влиять на силу мук совести и упоминает Китай.<ref name=":0">{{Статья|ссылка=http://journals.openedition.org/rief/248|автор=Michel Delon|заглавие=De Diderot à Balzac, le paradoxe du mandarin|год=2013-12-15|язык=fr|издание=Revue italienne d’études françaises. Littérature, langue, culture|выпуск=3|issn=2240-7456|doi=10.4000/rief.248}}</ref>

В литературе в пересказах приписывается Руссо, однако это ошибка - — у Руссо подобного текста не обнаружено<ref name=":0" />.

* [[Дюма, Александр (отец)|Александр Дюма]], «Граф Монте-Кристо», где заглавный герой произносит:

*<blockquote>Темная сторона человеческой мысли целиком выражается в известном парадоксе Жан Жака Руссо  — вы знаете?  — "«Мандарин, которого убивают за пять тысяч миль, шевельнув кончиком пальца"».</blockquote>

* ''Michel Delon.'' [https://journals.openedition.org/rief/248 De Diderot à Balzac, le paradoxe du mandarin] // Varia, 2013, 3.

* ''Anna Hanotte-Zawiślak.'' [http://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/element/bwmeta1.element.ojs-issn-2353-8953-year-2019-issue-18-article-3313 Le retour du «paradoxe du mandarin» dans la construction de l’arriviste littéraire au XIXe siècle] // Cahiers ERTA, 2019, issue 18, p. 9-23.