Гассаниды: различия между версиями

39 байт добавлено ,  1 год назад
 
==Наследие==
Гассаниды достигли своего пика при [[аль-Харис ибн Джабала|аль-Харисе V]] и [[аль-Мунзир III ибн аль-Харис|аль-Мунзире III]]. Оба были успешными в военном отношении союзниками византийцев, особенно против своих арабов-Лахмидов, и обеспечивали южный фланг Византии и ее политические и коммерческие интересы в Аравии. С другой стороны, Гассаниды по-прежнему были [[яковиты|яковитами]], что привело к их разрыву с Византией и изгнанию аль-Мунзира, за которым последовал после [[586 год]]а роспуск федерации Гассанидов<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=102–103}}; {{harvnb|Shahîd|1991|pp=1020–1021}}.</ref>. Патронаж Гассанидов над Сиро-православной церковью яковитов имел решающее значение для ее выживания, возрождения и даже распространения через миссионерскую деятельность на юг, в Аравию. По словам историка У. Болла, можно сказать, что продвижение Гассанидами более простой и более жесткой, чем халкидонизм, монотеистической формы христианства в специфическом арабском контексте, возможно, предвосхитило ислам.<ref>{{harvnb|Ball|2000|p=105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref>. Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания арабам на восточных окраинах Сирии, о чем свидетельствует распространение урбанизации и строительство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания двора Гассанидов создают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусству, музыке и особенно арабоязычной поэзии. По словам Болла, «двор Гассанидов был наиболее важным центром арабской поэзии до появления халифских дворов», и их придворная культура, включая склонность к пустынным дворцам, таким как [[Каср-ибн-Вардан]], послужила образцом для Омейядских халифов и их двора<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=103–105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref>.
 
После падения первого государства Гассанидов в VII веке несколько династий, как христианских, так и мусульманских, заявляли, что являются продолжением дома Гассана<ref>Late Antiquity - Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469</ref>. Помимо [[Династия Никифора|династии Никифора]] в Византийской Империи, некоторые другие правители утверждали, что были наследниками Гассанидов. [[Расулиды|Расулидские]] султаны правили с XIII по XV века в [[Йемен]]е<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328</ref>, султаны [[Бурджиты]] в Египте с XIV по XVI века<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332</ref>. Будучи мусульманами, обе династии утверждали, что являются наследниками и правопреемниками Гассанидов. Последними правителями, носившими титулы наследников Гассанидов, были христианские шейхи Аль-Азар нав горегорном ЛиванЛиване, управлявшие маленькими суверенными шейхдомамишейхствами Акуры (1211-1950 годы) и Згарта-Цвайя (1641-1950 годы)<ref>http://www.dev.kataeb.org/events/2012/03/27/tour-in-lebanon</ref>.
 
==Примечания==