Никифор I: различия между версиями

После падения своего государства в результате битвы при Ярмуке, хотя многие его воины - и православные, и яковиты - после этого перешли на сторону мусульман и в значительной степени сформировали православную, затем мелькитскую (греко-католики) и яковитскую общину Сирии и Ливана и ряд христианских бедуинских племён Иордании, последний царь Гассанидов православный Джабала ибн Айхам учредил правительство в изгнании в Византии<ref>Ghassan Resurrected, Yasmine Zahran 2006, p. 13</ref>. Влияние Гассанидов на империю длилось веками; кульминацией этого присутствия стало возведение на престол одного из их потомков, [[Никифор I|Никифора I]] (802-811), и учреждение недолгой династии<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 325</ref>. Но Никифор был не просто потомком Гассанидов, он претендовал на пост главы династии, используя одноименное имя царя Джафны, основателя династии<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 334</ref><ref>Tarik, Tabari (Cairo, 1966), VIII, p. 307</ref>.