Братство Святого Гроба: различия между версиями

В 638 году братство было признано халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб|Омаром ибн Хаттабом]] и впоследствии его преемниками. В последующие столетия все завоеватели Палестины так или иначе признавали права православных монахов этого братстваБратства заботиться о Святых для христиан местах.

Постоянным условием деятельности братства на протяжении многих веков сделалось соперничество со стороны [[Древние восточные церкви|антихалкидонитов]] и [[Католическая церковь|римо-католиков]], разными путями старающихся захватить попечение о Святых местах. Будучи лишённым поддержки единоверного государства в [[Святая земля|Святой земле]], Святогробское братствоБратство оказалось вынуждено вести нескончаемую борьбу за доказательство и подтверждение своих прав на поддержание Святых мест. С умалением православного присутствия в [[Святая земля|Святой земле]], всё большая доля клириков Иерусалимского Патриархата оказалась также членами Святогробского братстваБратства — главнейшего заведения Церкви.

Как писал П. И. Ряжский в 1915 году «В руках Святогробского братстваБратства было сосредоточено управление церковными делами и имуществом Иерусалимской Церкви, во главе которой стояли патриархПатриарх, Синод и отцы Гроба Господня. Все они были греками, православные других национальностей, особенно славянских, в братствоБратство не допускались»<ref>П. И. Ряжский. Вопросы, связанные с восстановлением деятельности Императорского Палестинского общества в Святой Земле по окончании войны с Турцией. Б. м., 1915. С. 10.</ref>.

Несмотря на убывание и почти полное исчезновения греческого и греко-язычного населения в Святой земле, братствоБратство в последние столетия неизменно сохраняло преимущественно [[Великая идея (Греция)|греческий характер]]. Это стало причиной напряжения и периодических волнений в Иерусалимской Церкви, более девяти десятых паствы которой составляют [[арабы]] и арабоязычные местные жители.