Экзистенциализм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м автоматическая отмена правки участника 95.71.62.235 (0.949/0.06) Метка: откат |
м →Основные идеи: Исправляю |
||
Строка 23:
В философии существования нашёл отражение кризис оптимизма Просвещения, опиравшегося на [[технический прогресс]], но, согласно экзистенциалистам, бессильного объяснить неустойчивость, неустроенность человеческой жизни, присущие человеку чувство [[страх]]а, отчаяния, безысходности. Философия экзистенциализма — иррациональная реакция на рационализм [[Эпоха Просвещения|Просвещения]] и [[Немецкая классическая философия|немецкой классической философии]]. По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности [[Субъект (философия)|субъекта]] и [[Объект (философия)|объекта]], то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой [[Трансцендентность|трансцендентной]] реальности.
Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя как «[[Экзистенция|
Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «[[Выбор|
В экзистенциализме, согласно [[Мэй, Ролло|Р. Мэю]], человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса,<ref name=May1>''Мэй Р.'' Открытие Бытия. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004. — С. 61.</ref> который свойственен Западной культуре, в которой он переживает [[Экзистенциальный кризис|тревогу]], отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты<ref name=May2>''Мэй Р.'' Открытие Бытия. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004. — С. 64-65.</ref>.
Строка 41:
Экзистенциалисты пришли к выводу, что страх (или тревога) — это что-то значительно более глубокое, чем простое переживание, вызванное внешними раздражителями. Прежде всего, экзистенциалисты разделяют понятия страха и боязни. Боязнь всегда предполагает наличие какой-либо определённой угрозы: людей, обстоятельств, условий, явлений и т. д. Источник боязни всегда определён. В случае со страхом, какой-либо предмет, который возбуждает страх, отсутствует. Человек не может даже сказать, что его страшит. В этой неопределённости и проявляется основное свойство страха, ощущение страха возникает без какой-либо видимой и определённой причины.
Экзистенциалисты придают страху позитивную окраску: он потрясает человека во всех его жизненных отношениях. Он необходим нам для того, чтобы вытянуть человека из размеренного, бездумного проживания жизни. Именно страх даёт возможность абстрагироваться от всех ежедневных проблем, забот и посмотреть на всё происходящее со стороны. Страх подобен огню, он сжигает всё несущественное и временное; он отвлекает человека от всего мирского. Только тогда проявляется истинное существование. Наталья Исаева пишет: «Психологический очерк Кьеркегора „Понятие страха“ вообще-то целиком посвящён проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: „наследственного греха“), лежащего в основе страха (Angest). Не будем забывать, что Кьеркегор был тут первым — первым философом, первым психологом, первым теологом, разграничившим „страх-боязнь“ (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти, подобрать конкретную причину, и этот мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), лишённый рациональных объяснений. <…> По мысли Кьеркегора, причиной, точнее, истоком страха может быть лишь первое искушение, в которое впал Адам, — ведь это и есть тот самый грех, что открыл дорогу смерти».
[[Кьеркегор]] утверждал: {{Начало цитаты}}Страх есть головокружение [[свобода|свободы]]<ref name=autogenerated1>{{Cite web |url=http://elenakosilova.narod.ru/studia/bollnow.htm |title=Больнов О. Ф. Философия экзистенциализма: Философия существования |accessdate=2011-12-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20111207025114/http://elenakosilova.narod.ru/studia/bollnow.htm |archivedate=2011-12-07 |deadlink=yes }}</ref>{{Конец цитаты}} По мнению Кьеркегора, « Ещё никогда не существовало гения без чувства страха, разве что он был одновременно и религиозен».
| |||