Эхнатон: различия между версиями

Впервые в египетском искусстве появляются светские образы царственной четы, необычным для египетского искусства является появление царицы в [[Хепреш|военной короне]]. Ярчайшим примером искусства амарнского периода считается [[Бюст Нефертити|бюст Нефертити]], приписываемый царскому скульптору [[Тутмос (скульптор)|Тутмосу]], остракон с именем которого был найден в куче строительного мусора в его мастерской в Ахетатоне.

 

 

Амарна стала переломной эпохой и для египетской словесности: [[новоегипетский язык]] с этого времени окончательно вытесняет более древний [[среднеегипетский язык|среднеегипетский]]; создаются шедевры египетской поэзии — любовная лирика, получившая широкое распространение в Египте во второй половине Нового царства, и «[[Гимн Атону]]», авторство которого иногда приписывается самому фараону. [[Брэстед, Джеймс Генри|Джеймс Брэстед]] усмотрел в нескольких метафорах параллели между «Гимном Атону» и 104 [[Библия|библейским]] [[псалмы|псалмом]]. Однако, возможная связь между текстами оставалась туманной. Современные исследователи склонны считать подобия результатом использования сходных аналогий, а не культурного влияния<ref>Walton J. H., Ancient Israelite literature in its cultural context: a survey of parallels between biblical and ancient Near Eastern literature. Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1989 ISBN 0-310-36590-2</ref>. «Гимн Атону» сам по себе имеет больше общего с «Гимном Амону» или «Гимном Осирису», то есть не является столь уж уникальным, как об этом принято говорить.