Крымскотатарский коллаборационизм во Второй мировой войне: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
BsivkoBot (обсуждение | вклад) |
Нет описания правки |
||
Строка 2:
== Культурно-идеологические и религиозные предпосылки ==
16 июля 1941 года на секретном совещании [[Гитлер]]а с [[рейхсляйтер]]ами [[Розенберг, Альфред|А. Розенбергом]] и [[Борман, Мартин|М. Борманом]], [[рейхсминистр]]ом [[Ламмерс, Ганс Генрих|Г. Ламмерсом]] и генерал-фельдмаршалом [[Кейтель, Вильгельм|В. Кейтелем]] в ставке по оккупационной политике в России было принято решение, что Крым должен стать чисто немецкой колонией, из которой должны были быть депортированы или эвакуированы все «иностранцы», то есть проживающие там русские, украинцы, крымские татары и другие народы не германского происхождения<ref>{{книга|заглавие=«Совершенно секретно! Только для командования». Стратегия фашистской Германии в войне против СССР: документы и материалы|ссылка=|ответственный=сост. {{ы|[[В. И. Дашичев]]}}|издание=|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1967|страницы=103—109}}</ref><ref name="Верт">{{книга|автор=[[Верт, Александр|Верт А.]]|заглавие=Россия в войне 1941—1945|оригинал=Russia at War, 1941—1945: A History{{ref-en}}|ссылка=https://books.google.ru/books?id=lCAsAQAAMAAJ&hl=ru|ответственный=авториз. пер. с англ|издание=|место=М.|издательство=[[Воениздат]]|год=2001|страницы=363—364|серия=Редкая книга|isbn=5-203-01911-8}}</ref>{{sfn|Motadel|2014|p=136}}. Тогда же Гитлер решил переименовать [[Крым]] в [[Готенланд]] (страна готов, {{lang-de|Gotenland}}), а в декабре Розенберг предложил ему переименовать и города — [[Симферополь]] в Готенбург (город готов, {{lang-de|Gotenburg}}) и [[Севастополь]] в Теодорихсхафен (гавань Теодориха, {{lang-de|Theoderichshafen}})<ref>{{книга|часть=|ссылка часть=|заглавие=Нюрнбергский процесс над главными немецкими военными преступниками: сборник материалов: в 7 томах|ссылка=|ответственный=под общ. ред. [[Руденко, Роман Андреевич|Р. А. Руденко]]; сост.: [[Александров, Георгий Николаевич|Г. Н. Александров]], [[Волчков, Александр Фёдорович|А. Ф. Волчков]], [[Карев, Дмитрий Степанович|Д. С. Карев]], М. Ю. Рагинский|издание=|место=М.|издательство=[[Госюриздат]]|год=1960|том=5: Допросы подсудимых и речи адвокатов|страницы=170}}</ref>{{Sfn|Fisher|1987|p=152}}<ref>{{статья|автор=Гужва Г. А., Гужва Д. Г.|заглавие=Преступления немецко-румынских войск в период временной оккупации Крыма 1941—1944 гг.|ссылка=http://history.milportal.ru/prestupleniya-nemecko-rumynskix-vojsk-v-period-vremennoj-okkupacii-kryma-1941-1944-gg/|издание=[[Военно-исторический журнал]]|место=М.|издательство=[[МО РФ]]|год=2016|номер=11|страницы=42|issn=0321-0626}}</ref><ref name="Романько284—288">{{книга|автор=[[Романько, Олег Валентинович|Романько О. В.]]|часть=Под ярмом оккупантов|ссылка часть=https://www.academia.edu/38704839/Романько_О.В._Под_ярмом_оккупантов_Крым._Страницы_истории_с_древнейших_времен_до_наших_дней._Специальный_выпуск_журнала_Историк_Под_ред._В.Н._Рудакова._М._2019._С._284-288|заглавие=Крым. Страницы истории с древнейших времён до наших дней. Специальный выпуск журнала «[[Историк (журнал)|Историк]]»|ссылка=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Изд-во [[ИСЭПИ]]|год=2019|страницы=284—288|isbn=978-5-6042274-6-6}}</ref>.
Крымские татары рассматривались нацистским командованием с расовых позиций их этнического превосходства над [[русские|русскими]], [[украинцы|украинскими]] и [[белорусы|белорусскими]] [[славяне|славянами]]. Большое значение в этом отводилось их [[ислам|мусульманской религии]], ввиду присущей ей антисоветской направленности{{sfn|Motadel|2014|p=137}}.▼
В то же время Турция, которая уже многие десятилетия имела тесные дипломатические связи с Германией, а в [[Первая мировая война|Первую мировую войну]] была и её союзником, исторически имела прочные традиционные связи с крымскими татарами, к судьбе которых оставалась не равнодушна{{Sfn|Fisher|1987|p=152}}. Пытаясь склонить Турцию к вступлению в войну на стороне [[Страны «оси» и их союзники|стран «оси»]], немецкое командование на время войны решило отказаться от [[Нацистская расовая политика|расовой политики]] в отношении крымских татар. Командующего [[11-я армия (вермахт)|11-й армией]] генерала [[Манштейн, Эрих фон|Э. Манштейна]] также мало интересовала расовая идеология, в отличие от ситуаций, влияющих на военный потенциал Германии{{Sfn|Fisher|1987|p=155―156}}, и он распорядился, чтобы солдаты Вермахта с уважением относились к мусульманскому населению полуострова, так как ислам, воспринимался немцами как «антибольшевистская религия»{{Sfn|Motadel|2013|p=791}}{{Sfn|Кохан|2018|с=66—67}}. [[Рейхсфюрер СС]] [[Гиммлер, Генрих|Г. Гиммлер]] высказал мнение о том, что польза должна быть важней принципов, ввиду чего ''«на время войны не следует касаться вопроса татар и их переселения»''{{Sfn|Dallin|1981|p=257}}.
Изначально, в нацистской риторике термин «татары» обладал самым уничижительным смыслом как коллективное обозначение всех восточных тюрков. Однако в марте 1942 года [[Имперское министерство оккупированных восточных территорий]] выпустило инструкцию, предписывающую не применять это слово. Вместо него следовало использовать более конкретные термины «народы Идель-Урала», «крымские тюрки», «азербайджанцы» и т. п. Через несколько месяцев [[Имперское министерство народного просвещения и пропаганды|Имперское министерство пропаганды]] выпустило приказ воздержаться от нападок на эти группы населения. Затем в статье {{lang-de|Zeitschrift für Politik}} немецкий дипломат [[Хентиг, Вернер Отто фон|фон Хентиг]] объявил, что термин «татары» имеет не оскорбительный, а почётный смысл. В одной из статей, которая была опубликована в полевых журналах для северо-кавказских добровольцев было заявлено, что все племена Северного Кавказа принадлежат к индо-германской расе. Однако расового смешения между германцами и восточными тюрками рекомендовалось избегать для пользы обоих народов. Германские офицеры получили специальные инструкции, чтобы разъяснять «тюркским народам» их «расовую ценность», которая имеет некоторые отличия от немецкой. Ввиду этой разницы кровосмешение между германцами и тюрками не рекомендовалось из-за негативных последствий для обеих сторон{{sfn|Motadel|2014|p=59}}.▼
▲Крымские татары рассматривались нацистским командованием с расовых позиций их этнического превосходства над [[
В целом, [[Гитлер, Адольф|А. Гитлер]] демонстрировал неприкрытый скепсис по поводу принятия не-германцев в свои вооружённые силы, особенно это касалось добровольцев из [[СССР]]. Однако, выражая неприемлемость набора русских, украинцев и белорусов, он без сомнений поддерживал вербовку мусульман, которых считал единственными солдатами, заслуживающими доверия{{sfn|Motadel|2014|p=222}}. Первыми представителями не-германских народов, которым было позволено вступать в ряды [[Ваффен-СС]] стали [[Балканы|балканские]] мусульмане. Аналогичная линия поведения была выбрана во взаимоотношениях с тюркоязычными народами СССР. При этом именно советским выходцам с Кавказа и Центральной Азии удалось сыграть центральную роль в кампаниях нацистского режима против [[унтерменш]]ей{{sfn|Motadel|2014|p=59}}. А вспомогательные формирования, созданные на Крымском полуострове, стали самыми крупными мусульманскими подразделениями в составе регулярных немецких войск{{sfn|Motadel|2014|p=225—226}}. ▼
▲Изначально, в нацистской риторике термин «татары» обладал самым уничижительным смыслом как коллективное обозначение всех восточных тюрков. Однако в марте 1942 года [[Имперское министерство оккупированных восточных территорий]] выпустило инструкцию, предписывающую не применять это слово. Вместо него следовало использовать более конкретные термины «народы Идель-Урала», «крымские тюрки», «азербайджанцы» и
▲В целом, [[Гитлер, Адольф|А. Гитлер]] демонстрировал неприкрытый скепсис по поводу принятия не-германцев в свои вооружённые силы, особенно это касалось добровольцев из [[СССР]]. Однако, выражая неприемлемость набора русских, украинцев и белорусов, он без сомнений поддерживал вербовку мусульман, которых считал единственными солдатами, заслуживающими доверия{{sfn|Motadel|2014|p=222}}. Первыми представителями не-германских народов, которым было позволено вступать в ряды [[Ваффен-СС]] стали [[Балканы|балканские]] мусульмане. Аналогичная линия поведения была выбрана во взаимоотношениях с тюркоязычными народами СССР. При этом именно советским выходцам с Кавказа и Центральной Азии удалось сыграть центральную роль в кампаниях нацистского режима против [[унтерменш]]ей{{sfn|Motadel|2014|p=59}}. А вспомогательные формирования, созданные на Крымском полуострове, стали самыми крупными мусульманскими подразделениями в составе регулярных немецких войск{{sfn|Motadel|2014|p=225—226}}.
Неоднократно подчёркивалось, что исламская религия играла в мусульманских формированиях особую роль. При этом добровольцы христианского вероисповедания ([[грузины]] и [[армяне]]) не обладали таким кредитом доверия нацистов, как мусульмане и не проявляли такой высокой религиозности, как их исламские соратники — [[боснийцы]], [[туркестанцы]], [[азербайджанцы]] и крымские татары{{sfn|Motadel|2014|p=247}}.
Строка 42 ⟶ 46 :
В Крыму подразделения 11-й армии активно занимались пропагандистской подготовкой крымских татар на специальных курсах, где мусульманские офицеры изучали национал-социализм и взаимоотношения стран оси с исламом{{sfn|Motadel|2014|p=285}}. Исследование личной переписки крымских татар после их поступления на службу в 11-ю армию обнажает очень высокий уровень религиозных настроений и желания сражаться и работать. По свидетельству немецкого дипломата [[Хентиг, Вернер Отто фон|В. Хентинга]] в этих письмах [[Аллах]] и [[Гитлер, Адольф|Адольф-Эфенди]] стали неразделимыми понятиями, а во многих из них содержались молитвы за Гитлера{{sfn|Motadel|2014|p=301, 302}}.
В ноябре 1943 года крымская группировка немецко-румынских войск была отрезана в Крыму от основных сил вермахта.
С течением времени немецкий энтузиазм по отношению крымских татар начал угасать. Нацистов все более и более беспокоило проникновение партизанских разведчиков в крымскотатарские поселения. На эти вылазки немцы отвечали жестокостью, например в начале 1944 года ряд крымско-татарских деревень был полностью уничтожен немецкими частями, а по мусульманским районам начало распространяться насилие, грабёж и дискриминация{{sfn|Motadel|2014|p=173}}.
Строка 50 ⟶ 54 :
Летом 1944 года — весной 1945 года Крымскотатарский национальный центр и его глава [[Кырымал, Эдиге|Эдиге Кырымал]] пытались добиться признания руководством Третьего рейха своих политических прав. 17 марта 1945 года Кырымал и его организация были признаны властями Третьего рейха «единственным представителем (политическим и дипломатическим) крымско-татарского народа». Однако в обстановке военного поражения Германии это признание было фикцией. Сам Кырымал признавал, что перспективы борьбы за национальное и политическое освобождение крымских татар «были весьма сомнительны»<ref>Романько О. В. [http://www.evpatoriya-history.info/natsionalnij-vopros/tatari-i-kollaborasionizm.php «Создание какого-либо местного правительства только на мусульманской основе или воссоздание Муфтиата в Крыму является неприемлемым…». К истории крымско-татарского политического коллаборационизма в годы Второй мировой войны] // Историческое наследие Крыма. — Симферополь, 2006. — № 15. — С. 95-107.</ref>.
В последние месяцы оккупации среди мусульман Крыма распространились панические настроения. Многие из них решились бежать с отступающими немецкими частями. Татарские лидеры пытались убедить германское командование эвакуировать хотя бы наиболее значимых мусульмаских коллаборационистов. За помощью обращались даже к в Берлин к арабскому религиозному деятелю
== Формы и проявления коллаборационизма ==
Строка 125 ⟶ 129 :
* [[Белорусский коллаборационизм во Второй мировой войне]]
* [[Украинский коллаборационизм во Второй мировой войне]]
== Примечания ==
Строка 131 ⟶ 134 :
== Литература ==
* {{статья|автор=Аристов С. В., [[Малышева, Елена Михайловна|Малышева Е. М.]]|заглавие=Крымско-татарский коллаборационизм: преступления 152-го батальона в концлагере совхоза «Красный»|ссылка=|издание=[[Вопросы истории]]|место=М.|издательство=|год=2019|номер=11|страницы=64—79|issn=0042-8779|ref=Аристов, Малышева}}
* ''[[Вяткин, Анатолий Рудольфович|Вяткин А. Р.]]'' Немецкая оккупация и крымские татары в 1941—1944
* {{книга
|автор = Дробязко С. И., Романько О. В., Семенов К. К.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Иностранные формирования
|оригинал =
|язык =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место =
|издательство = АСТ
|год = 2011
Строка 156 ⟶ 160 :
|ref = Дробязко, Романько, Семенов
}}
* {{книга |автор=[[Земсков, Виктор Николаевич|Земсков В. Н.]]|ref=Земсков |год=2003 |ссылка=http://library.sakharov-center.ru/vse-fondy/488/view_bl/85779/spetsposelentsy-v-sssr-1930-1960.html?tab=getmybooksTab&is_show_data=1 |заглавие=Спецпоселенцы в СССР.
* {{статья|автор=Кохан А. А.|заглавие=Мусульманские комитеты Крыма в системе немецкой пропаганды|ссылка=http://i.kultnasledie.ru/u/71/fb0234b6c511e8a1e0e3b8593b5230/-/%D0%9A%D0%9D%D0%A0%20%E2%84%96%202-2018.pdf#page=66|издание=Культурное наследие России|место=М.|издательство=Изд-во [[Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва|РНИИКПН им. Д. С. Лихачёва]]|год=2018|номер=2|страницы=66—73|issn=2308-2062|ref=Кохан}}
* ''[[Романько, Олег Валентинович|Романько О. В.]]'' Мусульманские легионы во Второй мировой войне. — М.: АСТ; Транзиткнига, 2004. — 312 с.
* {{Статья|автор=
* ''Хаяли Р.'' Демографические последствия депортации крымского народа // Эхо веков. Казань, 1999. № * ''Чуев С.
* Крымско-татарские формирования: документы Третьего рейха свидетельствуют //
* Крым многонациональный. Вопросы и ответы. Вып. 1
* {{книга|автор=[[Даллин, Александр|Dallin A.]]|часть=|ссылка часть=|заглавие=German Rule in Russia, 1941—1945: A Study of Occupation Policies|ссылка=|издание=2nd Revised Ed|место=London—Boulder|издательство=[[Macmillan Publishers|Macmillan Publ.]]; [[:en:Westview Press|Westview Press]]|год=1981|allpages=xx, 707|isbn=0-86531-102-1|ref=Dallin}}
* {{книга|автор=Fisher A. W.|заглавие=The Crimean Tatars{{ref-en}}|ссылка=|ответственный=|издание=|место=Stanford|издательство=[[Гуверовский институт|Hoover Institution]] Press|год=1987|pages=259|isbn=0-8179-6662-5|ref=Fisher}}
* {{статья|автор=[[:de:David Motadel|Motadel D.]]|заглавие=Islam and Germany's War in the Soviet Borderlands, 1941—5|ссылка=|издание=[[:en:Journal of Contemporary History|Journal of Contemporary History]]|место=|издательство=[[:en:SAGE Publishing|SAGE Publishing]]|год=2013|volume=48|номер=4|pages=784—820|issn=1461-7250|язык=en|ref=Motadel}}
* {{книга
|автор = Motadel D.
|часть =
|ссылка часть =
| |||