Кура (мифология): различия между версиями

Однажды Кура (Забота) переходила через реку и заметила глинистую почву. Задумчиво она взяла из неё кусок и принялась формовать его. Пока она раздумывала над тем, что создала, к ней подошёл [[Юпитер (мифология)|Иов]] (Юпитер). Кура попросила его, чтобы он придал дух сформированному куску глины. Иов охотно предоставил дух. Однако, когда Кура захотела наречь создание своим именем, Иов запретил и потребовал, чтобы ему непременно дали его имя. Пока спорили Кура и Иов, поднялась Земля (''Tellus'') и пожелала, чтобы слепленному присвоили её имя, поскольку это она наделила его своим телом. Спорящие взяли в судьи [[Сатурн (мифология)|Сатурна]]. Тот выдал им следующее, по-видимому, справедливое решение: «Ты, Иов, поскольку дал дух, после его смерти должен будешь получить дух. Ты, Земля, поскольку подарила тело, должна будешь получить назад тело. Кура создала это существо, так пусть же, пока оно живёт, она им и владеет. Если же говорить про имя, о чём идёт спор, то пусть существо называется ''homo'' («человек»), раз сделано оно из ''humus'' («земли»)<ref>''Хайдеггер Мартин.'' Бытие и время. § 42.</ref>.

 

== Интерпретация ==

Эта история привлекла внимание немецкого философа [[Хайдеггер, Мартин|Мартина Хайдеггера]], который заметил: «Двойной смысл Куры означает заботу, но не как занятость или пристрастие, а как растворённость в мире и также как заботу в смысле преданности». Хайдеггер рассматривает басню как «наивную интерпретацию» философской концепции, которую он называет [[Dasein]] («бытие-в-мире»)<ref>''Heidegger Martin.'' Being and Time / Translated by ''J. Macquarrie'' and ''E. Robinson''. — New York: Harper Perennial, 2008. — pp. 235—244. ISBN 9780061575594.</ref>.