Мухаммед Шейбани: различия между версиями

== Имя ==

Настоящее имя по данным [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольда]]<ref name=autogenerated5>{{ВТ-ЭСБЕ|Шейбани}}</ref> — '''Шах-Бахт Мухаммед''', по данным других исследователей: Р.Г. Мукминовой, [[Юдин, Вениамин Петрович|В.П. Юдина]] и Эдварда Оллворса<ref name=autogenerated7>Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press, 1990. p. 47</ref><ref name=autogenerated8>Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата: Наука. 1969. С. 390</ref><ref>Р. Г. Мукминова, К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент: Наука. 1966. С. 227</ref> — '''Абулфатх Мухаммед Шейбани-хан'''. Шейбани — поэтическое прозвище<ref name=autogenerated5 /><ref name=autogenerated6 />. По данным современника Шейбани-хана — Мулла Шади, и востоковедов: В.П. Юдина, Р.Г. Мукминовой Шейбани-хан также носил поэтическое прозвище — Шахбахт (королевское счастье)<ref name=autogenerated7 /><ref>Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата: Наука. 1969. С. 54</ref>. По данным в Национальной энциклопедии Узбекистана прозвище — Шахбахт дал ему Абулхайр-хан<ref name=ensiklopediya/>. Основанная им династия известна в истории под названием [[Шейбаниды|Шейбанидов]], хотя ни один из её представителей не был потомком Мухаммеда Шейбани<ref name=autogenerated2>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/biograf2/14142 Шейбани (Шах-Бахт Мухаммед)]</ref>. В других источниках эта династия известна под названием [[Шибаниды|Шибанидов]] [[Мавераннахр]]а.

== Биография ==

У правителя Узбекского улуса Абулхайир-хана (1428—1468) было одиннадцать сыновей, одним из которых был Шах Будаг — отец Шейбани-хана. Мать Шейбани-хана звали Ак-Кози-бийим<ref name=autogenerated4>[http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Binai/frametext.htm КАМАЛ-АД-ДИН АЛИ БИНАИ-&gt;ШАЙБАНИ-НАМЕ-&gt;ТЕКСТ<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

 

Отец Шейбани-хана Шах Будаг-хан был образованным человеком, по его приказу делали переводы персидских сочинений на тюркский язык<ref>История Казахстана в персидских источниках. Т.5. Алматы: Дайк-Пресс, 2007. С. 376</ref>.

== Духовные наставники ==

Шейбани-хан был образованным человеком, учился в [[медресе]] [[Бухара|Бухары]]. Известными наставниками Шейбани-хана были Мухаммад Хитайи, суфийские шейхи тариката [[Ясавия]] Джамал ад-дин Азизон, [[Шейх Худайдод Вали]] и Мансур<ref>Б. В. Норик, Роль шибанидских правителей в литературной жизни Мавераннахра XVI в. // Рахмат-намэ. Спб, 2008. С. 230</ref>.

== Денежная реформа Шейбани-хана ==

[[Файл:Sheybanid S3.jpg|thumb|left| Шейбанихан, монета, выпущенная в Бухаре, 1510 год]]

Свои первые монеты Шейбани-хан выпустил в Самарканде и Бухаре в 1501—1502 годы Серебряные монеты были выпущены от его имени. С 1504 года монеты Шейбани-хана выпускались в других городах<ref>Е.А.Давидович. ИСТОРИЯ ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ СРЕДНЕЙ АЗИИ (медные монеты XV—первой четверти XVI в.в Мавераннахре). МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1983</ref>. На монетах Шейбани-хана упоминались имена первых четырех праведных [[халиф]]ов.

 

В 1507 году был занят Герат, где Шейбани-хан объявил денежную реформу в стране. Денежное обращение в Герате к этому времени переживало глубокую [[инфляция|инфляцию]]. Реформа должна была привлечь на сторону Шейбани-хана торгово-ремесленные слои общества. Основой серебряного обращения была назначена новая [[танга (денежная единица)|танга]], с именем и титулами самого Мухаммеда Шейбани-хана. Дата полного завершения реформы — 1508 год, когда танга, единые по весу, надписям, оформлению были выпущены во многих городах и областях государства Шейбани-хана: в Самарканде и Бухаре, в Мерве, [[Нисе]] и [[Серахс]]е, в Герате, Мешхеде, Нишапуре, [[Нимруз]]е, [[Каин]]е, [[Себзевар]]е<ref>[http://uni-numizmat.narod.ru/html/mavzu16.html Mavzu16<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

== Политика в области культуры ==

Члены семьи Шейбани-хана, включая его предков, увлекались литературой. Его дед, Абулхайир-хан, заказал перевод произведений знаменитого поэта, мистика, приверженца суфизма [[Джалалиддин Руми|Джалалетдина Руми]] (1207—1273)<ref>Allworth E., The modern Uzbeks. from the fourteenth century to the present. Stanford: Hoover institution press,1990,p.51</ref>.

 

Весной 1509 года Шейбани-хан посетил города Мешхед и [[Тус]], где приказал благоустроить святые места. После этого события Тус получил второе название "Ёдгори хони" - (память хана)<ref>Ахмедов Б. Узбек улуси. Т., 1992,с.144-145.</ref>.

 

 

== Постройки, возведенные по приказу Шейбани-хана ==

 

В 1509 году в городе Яссы (Туркестан) Шейбани-хан приказал построить мечеть и выделил государственные средства для дальнейшего совершенствования учебного процесса в медресе города. Он также распорядился о выделении средств на учебный процесс и зарплату преподавателям медресе других близлежащих городов<ref>[http://www.vostlit.by.ru/Texts/rus7/Isfachani/text3.htm Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Записки бухарского гостя. Гл. 38-59]{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.

== Медресе Шейбани-хана ==

В столице государства, Самарканде, Шейбани-хан приказал построить большое [[медресе]], где позже сам принимал участие в научных и религиозных диспутах. Первое датированное известие о медресе Шейбани-хана относится к 1504 году Мухаммед Салих писал, что Шейбани-хан построил в Самарканде медресе для увековечения памяти о своем брате Махмуд-султане<ref>Мукминова Р. Г., К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам «Вакф-наме». Ташкент. Наука. 1966</ref>. [[Фазлаллах ибн Рузбихан]] относительно медресе пишет, что строительство здания медресе с худжрами и двором было завершено к 1509 году<ref>[http://drevlit.ru/docs/central_asia/XVI/1500-1520/Vakf_name_Seibani_han/pred2.php Медресе Мухаммед Шейбани-хана]</ref>.