Манумиссия: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Метка: визуальный редактор отключён |
KrBot (обсуждение | вклад) м + {{нет категорий}} |
||
Строка 13:
История [[Древняя Греция|Древней Греции]] объясняет, что в контексте государства манумиссия имела много форм<ref>{{Книга|автор=Orrieux, Claude, 1928-|isbn=0-631-20308-7, 978-0-631-20308-7, 0-631-20309-5, 978-0-631-20309-4|страниц=xv, 432 pages|место=Malden, Massachusetts|заглавие=A history of ancient Greece|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/40602736}}</ref>. Господин, решивший освободить своего раба, скорее всего, сделает это только «после своей смерти, указав свое желание в завещании». В редких случаях рабы, которые могли заработать достаточно денег своим трудом, могли купить себе свободу и были известны как choris oikointes. Два банкира IV века, [[Пасион (трапезит)|Пасион]] и [[Формион (трапезит)|Формион]], были рабами до того, как купили себе свободу.
Раба также можно было фиктивно продать в святилище, откуда Бог мог предоставить ему право голоса. В очень редких случаях город мог лишить раба права голоса. Примечательным примером является то, что [[Афины]] освободили всех, кто присутствовал в [[Битва при Аргинусских островах|битве при Аргинусских островах]] (406 год до н. э.).
Даже когда раб был освобожден, ему обычно не разрешалось становиться гражданином, но он становился [[Метэки|метэком]]<ref>{{Книга|автор=Orrieux, Claude, 1928-|isbn=0-631-20308-7, 978-0-631-20308-7, 0-631-20309-5, 978-0-631-20309-4|страниц=xv, 432 pages|место=Malden, Massachusetts|заглавие=A history of ancient Greece|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/40602736}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1515/hzhz-2015-0019|автор=Sabine Huebner|заглавие=Oxford Classical, The Oxford Classical Dictionary. 4th Ed. General Editors Simon Hornblower and Antony Spawforth. Assistant Ed. Esther Eidinow. Oxford, Oxford University Press 2012|год=2015-01-05|издание=Historische Zeitschrift|том=300|выпуск=1|issn=2196-680X, 0018-2613|doi=10.1515/hzhz-2015-0019}}</ref><ref>{{Книга|издание=Third edition|isbn=0-19-866172-X, 978-0-19-866172-6, 0-19-268767-0, 978-0-19-268767-8|страниц=liv, 1640 pages|место=Oxford|заглавие=The Oxford classical dictionary|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/34284310}}</ref>. Бывший раб мог быть связан каким-то постоянным долгом перед хозяином и обычно должен был жить рядом с бывшим хозяином<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781139628853.003|автор=Matthew J. Perry|заглавие=Gender, Labor, and the Manumission of Female Slaves|место=Cambridge|издание=Gender, Manumission, and the Roman Freedwoman|издательство=Cambridge University Press|страницы=43–68|isbn=978-1-139-62885-3}}</ref>. Нарушение этих условий может привести к избиениям, судебному преследованию и повторному обращению в рабство. Иногда указывались дополнительные выплаты, с помощью которых освобожденный раб мог освободить себя от таких остаточных обязанностей. Однако бывшие рабы могли свободно владеть собственностью, а их дети были свободны от любых ограничений.
Строка 29:
== Перу ==
В колониальном Перу законы, регулирующие вопросы, связанные с манумиссией, находились под влиянием Кодекса законов Кастилии «Сиете Партидас». Согласно им, хозяин, который помогал их рабам, должен быть почитаем и повиноваться их бывшим рабам за то, что они сделали такой щедрый подарок<ref>{{Книга|автор=McKinley, Michelle A.,|isbn=978-1-316-75507-5, 1-316-75507-X, 978-1-316-62010-6, 1-316-62010-7, 978-1-316-74928-9, 1-316-74928-2|страниц=1 online resource|место=New York, NY|заглавие=Fractional freedoms : slavery, intimacy, and legal mobilization in colonial Lima, 1600-1700|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/961940093}}</ref>. Возможно, из-за более тесной близости между хозяевами и домашними рабами женщины и дети были более склонны к мужскому труду, чем мужчины<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781316718216.001|автор=Michelle A. McKinley|заглавие=Introduction|место=Cambridge|издание=Fractional Freedoms|издательство=Cambridge University Press|страницы=1–25|isbn=978-1-316-71821-6}}</ref>. Как и в других частях Латинской Америки при системе «Coartación», рабы могли купить свою свободу путем переговоров со своим хозяином за покупную цену, и это был самый распространенный способ освобождения рабов<ref name=":0">{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781316718216.001|автор=Michelle A. McKinley|заглавие=Introduction|место=Cambridge|издание=Fractional Freedoms|издательство=Cambridge University Press|страницы=1–25|isbn=978-1-316-71821-6}}</ref>.
Во время крещения порабощенные дети освобождались. Многие из этих свобод сопровождались условиями, которые могли включать в себя рабство часто до конца жизни владельца<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781316718216.001|автор=Michelle A. McKinley|заглавие=Introduction|место=Cambridge|издание=Fractional Freedoms|издательство=Cambridge University Press|страницы=1–25|isbn=978-1-316-71821-6}}</ref>. Дети, освобожденные при крещении, также часто были детьми все еще порабощенных родителей. Ребенок, который был освобожден при крещении, но продолжал жить в порабощенной семье, был гораздо более склонен к повторному обращению в рабство<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781316718216.001|автор=Michelle A. McKinley|заглавие=Introduction|место=Cambridge|издание=Fractional Freedoms|издательство=Cambridge University Press|страницы=1–25|isbn=978-1-316-71821-6}}</ref>.
Строка 47:
Африканские рабы были освобождены в североамериканских колониях еще в 17 веке. Некоторые из них, такие как Энтони Джонсон, сами стали землевладельцами и рабовладельцами в колониях. Рабы иногда могли договориться об освобождении от рабства, согласившись "купить себя", заплатив хозяину оговоренную сумму. Некоторые мастера требовали рыночных ставок, другие устанавливали меньшую сумму в качестве платы за услуги.
Регулирование манумиссии началось в 1692 году, когда Вирджиния установила, что для манумита раба человек должен заплатить за то, чтобы его вывезли из колонии. Закон 1723 года гласил, что рабы не могут "быть освобождены под каким бы то ни было предлогом, за исключением некоторых достойных заслуг, которые должны быть оценены и разрешены губернатором и Советом"<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1086/ahr/72.3.1104|заглавие=The Black Codes of the South. By <italic>Theodore Brantner Wilson</italic>. [Southern Historical Publications, Number 6.] (University: University of Alabama Press. 1965. Pp. 177. $5.95.)|год=1967-04|издание=The American Historical Review|issn=1937-5239|doi=10.1086/ahr/72.3.1104}}</ref>. В некоторых случаях хозяин, призванный в армию, посылал вместо себя раба с обещанием свободы, если тот переживет войну<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1167/13.9.491|автор=M. Nishimura, K. S. Scherf, V. Zachariou, M. J. Tarr, M. Behrmann|заглавие=Development of size- and view-invariance in LOC: an fMR-adaptation study|год=2013-07-25|издание=Journal of Vision|том=13|выпуск=9|страницы=491–491|issn=1534-7362|doi=10.1167/13.9.491}}</ref>. Новое правительство Виргинии отменило законы в 1782 году и объявило свободу рабам, сражавшимся за колонии во время [[Война за независимость США|Войны за независимость США]]. Законы 1782 года также позволяли хозяевам освобождать своих рабов по собственному желанию; ранее для получения разрешения на освобождение требовалось получить согласие законодательного органа штата, что было трудно и редко удавалось<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.2174/157017806778559590|автор=Kavithaa Loganathan, Peter Pickup|заглавие=A Highly Conjugated Polymerizable Fluorene-Based 1,3-Dithietane|год=2006-08-01|издание=Letters in Organic Chemistry|том=3|выпуск=8|страницы=604–606|issn=1570-1786|doi=10.2174/157017806778559590}}</ref>.
Однако по мере увеличения численности свободных негров государство приняло законы, запрещающие им въезжать в штат (1778)<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1007/978-3-540-76435-9_8309|заглавие=mutual agreement [loc]|год=2010|место=Berlin, Heidelberg|издание=Encyclopedic Dictionary of Landscape and Urban Planning|издательство=Springer Berlin Heidelberg|страницы=598–598|isbn=978-3-540-76455-7, 978-3-540-76435-9}}</ref> и требующие, чтобы вновь освобожденные рабы покидали его в течение одного года, если у них не было специального разрешения (1806)<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1086/ahr/72.3.1104|заглавие=The Black Codes of the South. By <italic>Theodore Brantner Wilson</italic>. [Southern Historical Publications, Number 6.] (University: University of Alabama Press. 1965. Pp. 177. $5.95.)|год=1967-04|издание=The American Historical Review|issn=1937-5239|doi=10.1086/ahr/72.3.1104}}</ref>.
Строка 53:
На верхнем юге в конце XVIII века плантаторы меньше нуждались в рабах, поскольку они перешли от трудоемкого выращивания табака к смешанному земледелию. Рабовладельческие штаты, такие как Виргиния, облегчали рабовладельцам освобождение своих рабов. За два десятилетия, прошедшие после Войны за независимость США, рабовладельцы совершили столько преступлений на деле или по завещанию, что доля свободных чернокожих в общей численности чернокожих выросла с менее чем 1% до 10% на Верхнем Юге<ref>{{Книга|автор=Kolchin, Peter.|год=1993|isbn=0-8090-2568-X, 978-0-8090-2568-8, 0-8090-1554-4, 978-0-8090-1554-2|страниц=xv, 304 pages|место=New York|издательство=Hill and Wang|заглавие=American slavery, 1619-1877|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/27266883}}</ref>. В Виргинии доля свободных черных увеличилась с 1% в 1782 году до 7% в 1800 году<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.2174/157017810793811740|автор=Hadrien Heuclin, Marie Fustier, Audrey Auffrant, Nicolas Mezailles|заглавие=Bis-Phosphorus(V) Stabilized Carbene Complexes|год=2010-12-01|издание=Letters in Organic Chemistry|том=7|выпуск=8|страницы=596–611|issn=1570-1786|doi=10.2174/157017810793811740}}</ref>. Вместе с несколькими Северными штатами, отменившими рабство в этот период, доля свободных чернокожих в национальном масштабе увеличилась до ~14% от общего числа чернокожего населения. В Нью-Йорке и Нью-Джерси были приняты законы о постепенной отмене рабства, по которым свободные дети рабов оставались законными слугами до двадцати лет.
После изобретения коттон-джина в 1793 году, позволившего освоить обширные новые площади для выращивания хлопка, число рабочих уменьшилось из-за возросшего спроса на рабский труд. В XIX веке восстания рабов, такие как [[Гаитянская революция]] и особенно восстание 1831 года, возглавляемое [[Тёрнер, Нат|Натом Тернером]], усилили страх рабовладельцев, и большинство южных штатов приняли законы, делающие освобождение почти невозможным до принятия в 1865 году [[Тринадцатая поправка к Конституции США|Тринадцатой поправки к Конституции США]], которая отменила рабство "за исключением наказания за преступление, за которое партия должна быть должным образом осуждена", после Гражданской войны в Америке. В Южной Каролине, чтобы освободить раба, требовалось разрешение законодательного органа штата; во [[Флорида|Флориде]] манумиссия была полностью запрещена<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1093/acref/9780195301731.013.45104|автор=Delano Greenidge-Copprue|заглавие=Western New York Anti-Slavery Society|год=2006-04-06|издание=African American Studies Center|издательство=Oxford University Press|isbn=978-0-19-530173-1}}</ref>.
Из [[Отцы-основатели США|отцов-основателей США]], по определению историка Ричарда Б. Морриса, южане были главными рабовладельцами, но северяне также держали их, как правило, в меньшем количестве, в качестве домашней прислуги. У [[Адамс, Джон|Джона Адамса]] их не было. [[Вашингтон, Джордж|Джордж Вашингтон]] освободил своих собственных рабов в своем завещании (его жена независимо владела многочисленными придаными рабами). [[Джефферсон, Томас|Томас Джефферсон]] в своем завещании освободил пятерых рабов, а остальные 130 были проданы для погашения долгов по наследству. [[Мэдисон, Джеймс|Джеймс Мэдисон]] не освободил своих рабов, и некоторые из них были проданы, чтобы расплатиться с долгами по наследству, но его вдова и ее сын сохранили большую часть для работы на плантации Монпелье. Рабовладение [[Гамильтон, Александр|Александра Гамильтона]] неясно, но, скорее всего, он принадлежал к идеалу аболиционистов, поскольку был сотрудником Нью-Йоркского общества освобождения от рабства. [[Джей, Джон|Джон Джей]] основал общество и освободил своих домашних рабов в 1798 году; в том же году, будучи губернатором, он подписал закон о постепенной отмене рабства. [[Дикинсон, Джон|Джон Дикинсон]] освободил своих рабов между 1776 и 1786 годами, единственный отец-основатель, который сделал это в то время.
== Примечания ==
Строка 69:
* {{cite book | last = Taylor | first = Alan | title = The internal enemy : slavery and war in Virginia, 1772–1832 | publisher = W.W. Norton & Company | location = New York | year = 2013 | isbn = 978-0393073713 }}
* Wilson, Theodore Brantner (1965). ''The Black Codes of the South''. University of Alabama Press
{{нет категорий}}
| |||