|
| описание =
| имя при рождении =
| род деятельности = [[Православная церковь|церковный]]книжник, писательмыслитель, [[Богословие|богослов]], [[Философия|философматематик]], [[математик]]и, возможно, [[Русские летописи|летописец]]
| дата рождения = 1110
| место рождения =
| награды и премии =
}}
'''Ки́рик Новгоро́дец''' (1110 — после 1158 (?)) — [[Древнерусская литература|древнерусский]] (новгородский) книжник, средневековыймыслитель, новгородскийи, мыслительвозможно, [[Русские летописи|летописец]], [[диакон]] (позднее — [[иеромонах]], в схиме получил имя Кирилл) и [[Псаломщик|доместик]] [[Антониев монастырь (Новгород)|Антониева монастыря]] в [[Новгород]]е, автор «[[Учение о числах|Учения о числах]]» (1136) и предполагаемый автор «Вопрошания Кирикова» (не ранее 1147), [[математик]],Вопрошание [[ПравославнаяКириково|Вопрошания церковь|церковныйКирикова]]» писатель,(40—50-е [[Русскиегоды XII летописи|летописец]]века)<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|1840245|Кирик|34|167—170|Гимон Т. В.}}</ref> и [[музыка]]нт. Первый русский [[математик]], известный по имени<ref name="СКК">''Пиотровская Е. К.'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4012 Кирик Новгородец] // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] : [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом)]] ; отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] [и др.]. Л. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогов]]. 1987. С. 215—217.</ref>. Наряду с [[Климент Смолятич|Климентом Смолятичем]], Кирик Новгородец был одним из самых ярких [[Богословие|богословов]] и [[Философия|философов]] в [[Древнерусское государство|Древнерусском государстве]].
== Биография ==
Согласно [[автобиографияАвтобиография|автобиографической]] приписке к «Учению о числах» на момент завершения труда в 1136 году автору было 26 лет<ref name="ПЭ" />: «Рождения моего до сюда бяше лет 26, а месяцев 312, а недель 1300, а дней 9500, без три дни…».
Там же сообщается, что автор являлся [[монах]]ом [[Антониев монастырь (Новгород)|Антониева монастыря]] в [[Новгород]]е, где совмещал обязанности дьякона и доместика (то есть руководителя церковного [[хор]]а при монастырской церкви Рождества Богородицы): «калугер Антонов Кирик, диакон, доместик церкви святыа Богородица»<ref>''[[Мильков, Владимир Владимирович|Мильков В. В.]], [[Симонов, Рэм Александрович|Симонов Р. А.]]'' Кирик Новгородец : Ученый и мыслитель. М., 2011. С. 324.</ref>.
Сумма заключённых в «Учении о числах» [[Астрономия|астрономических]], [[Математика|математических]] и [[Календарь|календарных]] знаний, с учётом профессиональных занятий Кирика церковными песнопениями, представляет классический [[квадривиум]], который в [[средневековье]] соответствовал высшей образовательной подготовке. Кирик получил подготовку в стенах Антониева монастыря, основанного в 1106 году [[Антоний Римлянин|Антонием]], «уроженцем [[Рим]]а» (ум. 1147), которого историки относят к числу [[Ирландия|ирландских]] монахов, рассеянных по [[Европа|Европе]].
Из «Вопрошания» известно, что к середине XII века Кирик стал [[иеромонах]]ом<ref name="ПЭ" /> и занимал при главе [[Новгородская республика|Новгородской республики]] [[Список епископов Новгородских|архиепископе]] [[Нифонт, епископ Новгородский|Нифонте]] сравнительно высокое положение. Об этом свидетельствует то, что во время посещения Нифонтом [[Киев]]а в 1147 или 1149 году (или дважды, в оба года) Кирик находился в его свите, встречался и беседовал с главой Русской церкви [[Митрополит Киевский и всея Руси|митрополитом]] [[Климент Смолятич|Климентом Смолятичем]]; содержание беседы он отразил в «Вопрошании». О высоком духовном положении Кирика также свидетельствует то, что он исповедовал не только мирян и [[монах]]ов, но и [[священник]]ов. О том же говорит факт обсуждения Кириком наедине с Нифонтом острых [[Богословие|богословских]] вопросов [[Ересь|еретического]] характера, чем приводил иерарха в замешательство и даже ярость.
В «Вопрошании» есть место, где Кирик обращается за советом к Нифонту, когда ему принять [[Схима|схиму]] — сейчас или в старости, склоняясь к первому варианту по причине слабого здоровья: ''«…но ли боуду лоучии тъгда; но хоуд иесмь и болен».'' В тот момент Нифонт не дал Кирику благословения на схиму. Толчком к реализации мысли о схиме для Кирика могла быть смерть Нифонта, последовавшая в 1156 году. О произошедшем затем принятии Кириком схимы может свидетельствовать его новое имя Кирилл, под которым он стал известен позже.
== Сочинения ==
* «Кириково учение, имже ведати человеку числа всех лет» — [[Астрономия|астрономический]] трактат, посвящённый вычислениям [[Пасхалия|пасхалий]], счёту дней от [[Даты сотворения мира|сотворения мира]] и т. п. средствами [[История математики|средневековой математики]]. ▼* «Впрашание Кюриково еже впроша епископа ноугородского Нифонта и инех» — было широко известно, служило практическим руководством для священников при отправлении ими духовных обязанностей.
▲* «Кириково учение, имже ведати человеку числа всех лет» — [[Астрономия|астрономический]] трактат, посвящённый вычислениям [[Пасхалия|пасхалий]], счёту дней от [[Даты сотворения мира|сотворения мира]] и т. п. средствами [[История математики|средневековой математики]].
Некоторые исследователи предполагали, что «Учение» и «Вопрошание» составлены разными авторами<ref>[[Гётц, Леопольд Карл|Goetz L. K.]] Kirchenrechtliche und kulturgeschichtliche Denkmäler Altrusslands nebst Geschichte des russischen Kirchenrechts. Stuttg., 1905. S. 176.</ref><ref>''[[Мурьянов, Михаил Фёдорович|Мурьянов М. Ф.]]'' О новгородской культуре XII в. // Sacris Erudiri: Jaarboek voor Godsdienstwetenschappen. 1969/1970. T. 19. P. 415—436.</ref>, но это не признано большинством учёных<ref name="ПЭ" />.
== Предполагаемая деятельность ==
Считается, что с именем Кирика связаны отдельные статьи в [[ЛетописиНовгородская Русипервая летопись|Новгородской первой летописи]], статьи под 1136—1137 или 1132—1156 годами («свод Нифонта», начало реконструируемой так называемой [[Новгородская владычная летопись|Новгородской владычной летописи]]). Известие под 1136 годом о вокняжении Святослава Ольговича датировано с уникальной для летописного текста витиеватостью. «Учение о числах» было написано в тот же год и содержит благопожелание Святославу Ольговичу, на основании чего [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] выдвинул предположение, что автором этой летописной статьи являлся Кирик<ref>''[[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' История рус.русского летописания. СПб., 2002. Т. 1. Кн. 1. С. 137—138.</ref>. По мнению [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], Кирик был составителем «Софийского временника», летописного свода 1136 года<ref>''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачев Д. С.]]'' «Софийский временник» и новгородский политический переворот 1136 г. // ''Лихачев Д. С.''. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 154—184.</ref>. По текстологическим наблюдениям [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиуса]], свидетельства переработки летописи в 1136 году отсутствуют, однако, посогласно лингвистическим наблюдениям, один и тот же автор вёл летопись с 1132 по 1156 год — в епископство Нифонта (1130—1156). Этот период коррелируют со временем создания двух сочинений Кирика (1136 и 40-50-е годы XII века). Некоторые учёные отвергли гипотезу о летописной деятельности Кирика, поскольку в «Учении» не упоминается счёт [[Календы|календами]], присутствующий в летописной статье 1136 года ([[Щапов, Ярослав Николаевич|Я. Н. Щапов]]), в том же сочинении вычисляется пасхальное полнолуние по 19-летним циклам, в то время как в летописи отражены наблюдения за реальными фазами луны, но неточна месяцесловная датировка (Г. Зименс)<ref name="ПЭ" />.
ВыдвигалосьВ XIX — начале XX века также предположениепредполагалось<!-- кем? -->, что Кирик перевелбыл переводчиком [[Византия|византийскоевизантийского]] историографическоеисториографического сочинениесочинения [[константинопольский патриарх|константинопольского патриарха]] [[Никифор (Патриарх Константинопольский)|Никифора]], известноеизвестного на [[Русь|Руси]] как «[[Летописец вскоре]]» и «[[Пятикнижие|Пятикнижия]]» Моисея. ВСовременные работахисследователи современныхотвергают исследователей,эту вгипотезу<ref отличиеname="СКК" от учёных XIX века и начала XX века, приводятся убедительные доказательства, что Кирик не был переводчиком сочинения патриарха Никифора и «Пятикнижия Моисея»/>.
== Примечания ==
|
