Эпопея: различия между версиями

Возникновению эпопеи предшествовало обращение [[Быль|былевых]] [[Песня|песен]] полу[[Лирическая поэзия|лирического]], полу[[Повествование|повествовательного]] характера, вызванных боевыми подвигами [[Клан (род)|кланклана]]а, [[Племя|племени]] и [[Героизация|приуроченных к героям]], вокруг которых они группировались. Песни эти складывались в крупные поэтические единицы — эпопеи, — запечатленные цельностью

личного замысла и построения, но лишь номинально приуроченные к тому или другому автору.

Поэтики [[Аристотель|Аристотеля]] и [[Гораций|Горация]] возвели формы эпопеи в классические нормы, замкнув надолго изучение в небольшой круг образцов ([[Гомер]], [[Вергилий]]). С открытием так называемой народной песни романтиками и школой [[Братья Гримм|братьев Гримм]], а также с введением нового материала этнографами и фольклористами было положено начало изучению эпопеи на более широком историко-литературном основании.<ref name="БСЭ1" />.

В историко-литературной науке с XIX века термин ''эпопея'' часто употребляется в расширенном значении, охватывающем любое крупное произведение, обладающее признаками эпического построения.

В этом смысле различают «[[роман]]ы-эпопеи», где главные герои описываются на фоне крупных событий [[Исторические события|исторического]] значения: «[[Война и мир]]» Л. Н. Толстого, «Севастопольская страда» и «Преображение России» С. Н.  Сергеева-Ценского, «[[Жизнь Клима Самгина]]» А.  М.  Горького, «[[Тихий Дон (роман)|Тихий Дон]]» М. А. Шолохова, «[[Хождение по мукам]]» А. Н. Толстого, «[[Последний из удэге]]» [[Фадеев, Александр Александрович|А.  А.  Фадеева]].

* [[киноэпопеяКиноэпопея]]