Жизнь после смерти: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Христианство: Перевод английской версии с указанием источников
→‎Христианство: Перевод английской версии с указанием источников
Строка 86:
Григорий Нисский говорит о возможности очищения душ после смерти: «''Если человек будет отличать в себе то, что является специфически человеческим, от того, что является иррациональным, и если он будет следить за жизнью большей вежливости для себя, то в этой настоящей жизни он очистит себя от всякого зла, заключенного в нем, преодолевая иррациональное разумом. Если он склоняется к иррациональному давлению страстей, используя для страстей сотрудничающую оболочку вещей иррациональных, то впоследствии он может совершенно иным образом очень интересоваться тем, что лучше, когда, выйдя из тела, он познает разницу между добродетелью и пороком и обнаружит, что он не может приобщиться к божественности, пока не очистится от нечистой заразы в своей душе очищающим огнем''».<ref>{{Cite news|title=The Roots of Purgatory|author=|url=https://web.archive.org/web/20070527235028/http://www.catholic.com/library/Roots_of_Purgatory.asp|website=Catholic Answers|date=27 May 2007|quote=Gregory of Nyssa:
"If a man distinguish in himself what is peculiarly human from that which is irrational, and if he be on the watch for a life of greater urbanity for himself, in this present life he will purify himself of any evil contracted, overcoming the irrational by reason. If he has inclined to the irrational pressure of the passions, using for the passions the cooperating hide of things irrational, he may afterward in a quite different manner be very much interested in what is better, when, after his departure out of the body, he gains knowledge of the difference between virtue and vice and finds that he is not able to partake of divinity until he has been purged of the filthy contagion in his soul by the purifying fire" (Sermon on the Dead [A.D. 382]).}}</ref>
 
[[Григорий I (папа римский)|Папа Григорий I]] повторяет концепцию, сформулированную более века назад Григорием Нисским о том, что умершие претерпевают очищение после смерти, в связи с чем он писал о «чистилищном огне».
 
Существительное '''«purgatorium»''' ([[Латинский язык|лат.]]: место очищения) впервые употребляется для описания состояния болезненного очищения спасённых после смерти. То же самое слово в адъективной форме (purgatorius - a -um, очищение),<ref>{{Cite web|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3D%2339625&redirect=true|title=purgātōrĭus|author=|website=Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary|date=|publisher=}}</ref> которое встречается также в нерелигиозной литературе, уже использовалось христианами, такими как [[Аврелий Августин|Августин Гиппонский]] и папа Григорий I, для обозначения посмертного очищения.
 
== В популярной культуре ==