Тамплиеры: различия между версиями

 

Обычно практика вызова на Божий Суд связывалась с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечали жизнью. Последним желанием умирающих был нередко вызов на Божий Суд, которое, по средневековым представлениям, подлежало немедленному исполнению (позднее отголосками этого стали [[последнее желание приговорённого]] к смертной казни или современная практика завещания). По Г. Ли, вызовы на Божий Суд в Средние Века были нередкими, но со временем такую практику забыли, и это переросло в легенду о некоем «проклятии тамплиеров» и магических практиках Ордена. Следует отметить, что ещё на заре своей деятельности орден в глазах современников виделся как некий мистический институт, которого обвиняли в связи с дьявольскими силами (волшебстве, колдовстве, алхимии) и изготовлении сильнодействующих ядов, а в 1208 году папа Иннокентий III осудил храмовников за их «нехристианские действа». Согласно Морису Дрюону, уже задыхаясь в языках пламени, [[Моле, Жак де|Жак де Моле]] предал [[Анафема|анафеме]] Папу, короля, Ногарэ и всё их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру<ref>[[Морис Дрюон]]; ''Железный Король''</ref>:

 

Хотя соратник короля Ногаре умер почти год назад{{sfn|Мельвиль|2003|с=}}, уже через месяц после сожжения Де Моле, 20 апреля 1314 года после инцидента на охоте скончался папа римский Климент V, а в ноябре якобы от инсульта скончался упавший с коня на охоте Филипп Красивый. Трое сыновей Филиппа также разделили его судьбу, погибнув при неизвестных обстоятельствах с 1314 по 1328 годы и не оставив наследников, за что в народе были прозваны «проклятыми королями». Со смертью [[Карл IV Красивый|Карла IV]], последнего из них, династия [[Капетинги|Капетингов]] прервалась. Версию о проклятии тамплиеров разделял итальянский историк [[Виллани, Джованни|Джованни Виллани]], автор «Новой хроники», или «Истории Флоренции», доведённой до 1347 года: