Узелковое письмо: различия между версиями

Ки́пу ({{lang-qu|khipu}} -> {{lang-es|quipu}} — «узел», «завязывать узлы», «счёт»; {{lang-ay|chino}} — чино<ref>{{cite web | author = Juan M. Ossio. | title = Los Indios del Perú | url=https://books.google.com.ua/books?id=y1M9W6hvNmMC}}</ref>) — древняя [[Мнемоника|мнемоническая]] и [[Абак (математика)|счётная система]] (в связке со счётным устройством [[юпана|юпаной]]) [[Инки|инков]] и их предшественников в [[Анды|Андах]], своеобразная [[письменность]]: представляет собой сложные верёвочные сплетения и узелки, изготовленные из [[шерсть|шерсти]] [[Южная Америка|южноамериканских]] [[Верблюдовые|верблюдовых]] ([[альпака]] и [[лама (животное)|ламы]]) либо из [[хлопок|хлопка]]. В кипу может быть от нескольких свисающих нитей до 2000. Она использовалась для передачи сообщений посыльными ''часки'' по специально проложенным [[Дороги инков|имперским дорогам]], а также в самых разных аспектах общественной жизни (в качестве [[Календарь инков|календаря]], [[Секе|топографической системы]], для фиксации налогов и [[Инкское право|законов]], и др.). Один из испанских хронистов (Хосе де Акоста) — писал, что «вся империя инков управлялась посредством кипу»<ref name="Stingl 188">''Милослав Стингл.'' Государство инков. Слава и смерть «сыновей Солнца». — М.: Прогресс, 1986, стр. 188</ref> и никто не мог избежать тех, кто проводил подсчёты с помощью узлов<ref>Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, p.100</ref>.

Использование завязанных узлами шнуров, как средства ведения записей, описано в некоторых китайских текстах.

* В [[История Китая|Древнем Китае]] они использовались, чтобы осуществлять управление. Позже, китайцы заменяли их письменными знаками и числами<ref>BASTIAN, A. Die Kulturländer des alten Amerika. Berlín, 1878-89, tomo II</ref>.

* Во времена Жан Чэна, Сюань Юаня, [[Фу Си]] и [[Шэнь-нун]]а, люди завязывали узлы, чтобы общаться между собой. Для обозначения важного дела использовалась верёвка для завязывания большого узла; для обозначения незначительного дела, завязывался небольшой узел. Число узлов соответствовало числу дел, с которыми будут иметь дело<ref>{{cite web|title=Origins and evolution of Chinese writing systems and preliminary counting relationships. ''Accounting History'', Nov 2004 by Lu, Wei, Aiken, Max.|url=http://findarticles.com/p/articles/mi_qa3933/is_200411/ai_n10297975/print|deadlink=404}}</ref>.

Историк Норденскьёльд указывал, что верёвки с узлами были также у индейцев Колумбии и Панамы, в Центральной Америке и Мексике (ккак в центральной части, так и на севере), в Амазонии и даже в Полинезии<ref>NORDENSKIÖLD, Erland. Origen de las civilizaciones indígenas en la América del Sur. Buenos Aires, 1946. (Первое издание: Gotemburgo, 1931.)</ref>. Баудин утверждал, что кипу было в Попайяне, у карибов Ориноко, у племён североамериканских индейцев, у мексиканцев до появления кодексов и у жителей Маркизских островов<ref>BAUDIN, Louis. L’Empire Socialiste des Inka. París, 1928</ref>. Историк падре Хосе Гевара упоминал также о том, что индейцы тупа-гуарани рассказывали о своих традициях с помощью кипу, а падре Лосано, что оно было у диагитов из Андальгала, и они его использовали в 1611 году<ref>Carlos Radicati di Primeglio, Gary Urton. Estudios sobre los quipus. Lima, UNMSM, 2006, p.97</ref>. Жак Пере сообщал о применении в религиозной церемонии предметапредметов ундукуру («чётки, помогающие для запоминания», обозначавшие порядок и фазы исполнения ритуальных танцев), похожих на кипу, во Французской Гайане у племени, потомков народности тупи-гуарани, проживавшей в районе Амазонки, переселившиесяпереселившихся в Гайану<ref>PERRET, Jacques. «Observations et documents sur les Indiens Emérillons de la Guyane Française». Journal de la Societé des Américanistes. Nouveile Serie. Tomo XXV. Fas, 1, París, 1933</ref>.