Пикап (соблазнение): различия между версиями

505 байт добавлено ,  1 год назад
С одной стороны, пикап критикуется за отношение к женщинам: распространение [[Мизогиния|мизогинии]], [[Сексуальная объективация|сексуальной объективизации]] и плохого обращения с женщинами. Например, профессор Гильда Родригес ({{lang-en|Gilda Rodríguez}}), специалистка по гендерным исследованиям, помещает пикап в один спектр с сексистским поведением, включающим изнасилования и убийства, а феминистка {{iw|Маркотт, Аманда|Аманда Маркотт|en|Amanda Marcotte}} отмечает, что пикап-сообщество пересекается с {{iw|Движение за права мужчин|движением за права мужчин|en|Men's rights movement}}, участники которого утверждают, что мужчины имеют больше прав или привилегий, чем женщины<ref name="Swami" />.
 
С другой стороны, пикап критикуется за свои претензии на научность: использование непроверенных терапевтических методах<ref name="Dayter" />, неверное понимание психологических исследований, на которых он основывается. Например, специалист по коммуникациям Аманда Денес ({{lang-en|Amanda Denes}}) отмечает ненаучность попыток Мистери тренировать женщин как домашних животных, поощряя правильное поведение и наказывая за неправильное поведение (что, кроме того, [[Дегуманизация|дегуманизирует]] женщин, представляя их как животных, без всякой личности); она отмечает неверное использование научного языка, из-за чего Мистери и другие пикаперы сводят межличностное общение к чисто биологической стороне дела, игнорируя социальную и культурную ситуацию, в которой формируются отношения. {{iw|Эроусмит, Анна|Анна Эроусмит|en|Anna Span}}, исследовательница секса, порнографии и феминизма, отмечает, что в пикапе распространено ненаучное представление о значительных отличиях между мужчинами и женщинам в том, как они находят друг друга привлекательным и строят отношения<ref name="Swami" />.
 
== Примечания ==