Википедия

Ислам в СССР: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Отсутствуют ссылки на источник. Недостоверная информация.
Строка 1:
{{К разделению|2019-12-07|[[Ислам в СССР]] и [[Ислам в Российской империи]], [[История ислама в СССР]], [[Мусульманское образование в СССР]], [[Советское мусульманское духовенство]], [[Святые места мусульман в СССР]], [[Изменения в религиозной практике ислама в СССР]], [[Мусульманские издания в СССР]], [[Ислам во внешней политике СССР]]}}
<br />[[Файл:Татары-мусульмане у входа в Соборную мечеть Ленинграда 1926 год.jpg|300px|мини|справа|Мусульмане-татары у входа в [[Санкт-Петербургская соборная мечеть|Соборную мечеть Ленинграда]] (1926 год). Присутствуют женщины и дети. Большинство верующих одето по-европейски.]]▼
'''[[Ислам|Исла́м]] в СССР''' — вторая по количеству верующих [[конфессия]] [[СССР|Советского Союза]]. В СССР мусульмане численно преобладали в [[Средняя Азия|Средней Азии]] и [[Казахстан]]е, ряде автономных республик и автономных областей [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]] и в [[Азербайджанская ССР|Азербайджанской ССР]]. Также много мусульман проживало в некоторых местностях [[Поволжье|Поволжья]] и [[Приуралье|Приуралья]] ([[Татарская АССР|Татарская]] и [[Башкирская АССР]]),
 
В первые годы [[Советская власть|советской власти]] [[большевики]] проявляли относительную терпимость к мусульманам и мусульманскому духовенству<ref>Канонически в исламе духовенства нет. Однако советские органы выделяли служителей мусульманского культа в духовенство. Параметры отнесения к мусульманскому духовенству длительное время различались по местностям и по периодам учёта. В послевоенный период советские власти учитывали лиц, имеющих регистрацию в качестве служителей культа. Лица без регистрации в послевоенный период в СССР не имели права проводить религиозные церемонии под страхом наказания (вплоть до уголовного).</ref>. Эта терпимость была продиктована комплексом внутри- и внешнеполитических обстоятельств, среди которых были непрочность советской власти на мусульманских окраинах и стремление большевиков экспортировать мировую революцию в мусульманские страны Востока.
 
После того, как советская власть была прочно установлена на национальных окраинах, населённых мусульманами, ислам разделил судьбу других конфессий Советского Союза. В 1930-е годы большевики закрыли и разрушили большинство [[Мечеть|мечетей]] и физически истребили значительную часть мусульманского духовенства. Кроме того, советские мусульмане оказались в культурной изоляции, будучи практически оторванными от дореволюционной письменной мусульманской традиции и от зарубежных единоверцев. Это произошло в результате принудительного перевода письменности мусульманских народов СССР с [[Арабский алфавит|арабской графики]] сначала на [[Латинский алфавит|латиницу]], а затем на [[Кириллица|кириллицу]]. Развитая система легального мусульманского образования была к концу 1930-х годов полностью ликвидирована. Часть арабографичных религиозных книг была изъята и уничтожена.
 
Во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] деятельность мусульманского духовенства была фактически легализована. Некоторые мечети вновь были открыты для верующих. В конце 1940-х — 1980 годах советский ислам существовал в двух вариантах. Первым было официально зарегистрированное мусульманское духовенство (около 400—500 служителей культа на СССР) было объединено в четыре Духовных управления мусульман, служило в немногочисленных зарегистрированных властями мечетях и несло те же тяготы, [[Религия в СССР|что и зарегистрированные служители других конфессии]]: платило большие (намного выше, чем остальное советское население) налоги, добровольно-принудительные взносы в [[Фонд мира]], издавало обращения к верующим по указанию советских властей, а также должно было по указанию [[КГБ]] вести за рубежом просоветскую пропаганду. В обмен на лояльность руководству духовных управлений и узкому кругу приближённых лиц позволялось совершать [[хадж]] и выезжать на различные мероприятия за рубеж. Мусульманское образование в СССР большую часть послевоенного периода было представлено одним [[медресе]] (в [[Бухара|Бухаре]]) и одним исламским институтом (в [[Ташкент]]е). Открывать другие медресе власти не разрешали.
 
Мусульманская печать была представлена большую часть послевоенного периода одним пропагандистским журналом [[Мусульмане Советского Востока|«Мусульмане Советского Востока»]], ориентированным прежде всего на иностранцев. Издание мусульманской духовной литературы вне стен Духовных управлений было под запретом. Все это сформировало специфическую «систему» сосуществования официально зарегистрированных организаций и нелегальных мусульманских сообществ и лидеров (большинство из них причисляли себя к носителям [[суфизм|суфийской]] традиции — [[ишан]]ам, [[шейх]]ам), а также специфических религиозных практик (посещение т. н. святых мест — [[мазар (мавзолей)|мазары]], [[авлия]] и пр.).
 
Параллельно с официальными мусульманскими структурами в СССР существовало многочисленное нелегальное (то есть незарегистрированное властями) духовенство. В официальных советских документах оно значилось как «бродячие муллы». Численность «бродячих мулл» значительно (по официальным оценкам более, чем в 10 раз) превышало количество официальных мусульманских духовных лиц в стране. В послевоенном СССР действовало множество нелегальных мечетей, в которых служили «бродячие муллы». Кроме того, в условиях фактической невозможности выехать в хадж, в СССР было очень распространено паломничество к местным мусульманским «святым местам»: могилам праведников, святым родникам, священным деревьям. С деятельностью бродячих мулл и с паломничеством к местным святым местам советские власти и (под давлением властей) официальное духовенство вели в целом безуспешную борьбу. В послевоенном СССР не было антисоветского движения со стороны официально зарегистрированного мусульманского духовенства. Большинство «бродячих мулл» в послевоенный период также не занималось антисоветской деятельностью.
 
[[Перестройка|В 1989 году]] отношение советских властей к исламу (как и к другим конфессиям) смягчилось и ряд ограничений (в частности, на обучение религии и на ввоз религиозной литературы) был ослаблен. Гласность и послабления привели к образованию исламских партий, а также к смещению верующими официального руководства в двух духовных управлениях мусульман из четырёх. Причём одно из этих управлений распалось. В период [[Распад СССР|распада СССР]] духовные управления мусульман выступали против возникших исламских партий и политизации ислама.
▲[[Файл:Татары-мусульмане у входа в Соборную мечеть Ленинграда 1926 год.jpg|300px|мини|справа|Мусульмане-татары у входа в [[Санкт-Петербургская соборная мечеть|Соборную мечеть Ленинграда]] (1926 год). Присутствуют женщины и дети. Большинство верующих одето по-европейски.]]
 
== Предыстория ==
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Ислам_в_СССР