Совпадение индуктивных обобщений: различия между версиями

Совпадение индуктивных обобщений впервые появляется в работе «Философия индуктивных наук, основанная на их истории» (1840) [[Уильям Уэвелл | Уильяма Хьюэлла ]]. Хьюэлл предлагает несколько испытаний для того, чтобы убедиться в истинности [[научная теория | научной теории]]. После того как теория изобретена, она должна пройти три основные стадии тестирования, прежде чем она приобретет статус эмпирически подтвержденной. Эти тесты – предсказание, совпадение обобщений и согласованность <ref> ''Нугаев Р. М. '' Максвелловская научная революция: согласование исследовательских программ Фарадея, Ампера-Вебера и Френеля-Юнга. — Казань: изд-во КГУ, 2013. — 176 с. — ISBN 978-5-00019-154-5.</ref>. В том, что касается индукции, философ пишет, что «совпадение обобщений возникает, когда полученное из ряда фактов обобщение, совпадает с обобщением, полученным из другого ряда фактов. Таким образом, действительное совпадение является проверкой истинности теории» <ref> ''Whewell, W.'' The Philosophy of Inductive Sciences, Founded Upon Their History. // Theory of Scientific Method. — Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1989. — ISBN 978-0-87220-082-1. </ref>. Результаты индукции, полученные при обобщении одного класса явлений, оказываются неожиданно приложимыми к другому их классу, что невозможно объяснить случайностью <ref> ''Спивак В. И.'' Теория индукции Уильяма Уэвелла. CПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. — C.507-518.</ref>.

Термин не получил широкого распространения и был возрождён только в конце XX века благодаря работе «Консилиенс. Объединение знаний» американского социобиолога [[Эдвард Осборн Уилсон | Эдварда Осборна Уилсона]], где тот предпринимает попытку сокращения культурного разрыва между естественными и гуманитарными науками. В этой книге термин определяется буквально как «совместный прыжок знания с помощью объединение [[факт | фактов]] и основанных на фактах междисциплинарных теорий с целью создать универсальное основание для объяснения наук» <ref> ''Wilson, E. O. ''Consilience: The Unity of Knowledge. — New York: Vintage, 1999. — 322 p. — ISBN 978-0-67945-077-1. </ref>. Убеждение Уилсона состоит в том, что науки и искусства исходят из одних оснований: и те, и другие стремятся по-своему объяснить происхождение людей и мира. Кроме того, они объединены общей целью: привнести в жизнь человека осмысленность. Например, Осборн рассматривает сотрудничество [[нейронауки | нейронаук]] и [[эпистемология | эпистемологии]] или [[биология | биологии]] и [[этика| этики]]. В целом, под вторым значением термина можно понимать стремление специалистов в [[гуманитарные науки | гуманитарных]] и [[естественные науки | естественных науках]] работать как равные партнеры во имя создании общего фундамента для исследований <ref> ''Slingerland E., Collard M. '' Creating consilience: toward a second wave // Creating Consilience: Integrating the Sciences and the Humanities. — Oxford: Oxford University Press, 2012. — P. 3-40. — ISBN 978-0-19979-569-7. </ref>. На сегодняшний день это значение термина является превалирующим в связи с интересом к интердисциплинарности и распространённостью попыток построения холистических объясняющих моделей.