Никомахова этика: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
исправил опечатку - "об" на "о"
Строка 78:
В кн.5 рассматривается [[справедливость]] (δικαιοσύνη), которая также выражается в уважении к законам. Высшая цель справедливости заключается в заботе о сохранении блага в государстве для всех или, по крайней мере, для лучших. Справедливость тесным образом связана с другими добродетелями, поскольку мужество при обороне города или благоразумие при отказе от блуда несут в себе её начала.
===Шестая книга===
В кн.6 Аристотель говорит о рассудительности (φρονήσεως, [[фронезис]]) как обо "способности принимать правильное решение" (δύνασθαι καλῶς βουλεύσασθαι) относительно блага, избегая при этом как избытка, так и недостатка. Сама по себе эта добродетель не относится к числу нравственных, однако она их предполагает. Нравственная добродетель берет свое начало в "сознательном выборе" (προαίρεσις), чья сознательность определяется рассудительностью. Поэтому высшим или точным проявлением рассудительности является [[мудрость]] (σοφία). Однако иногда рассудительность и мудрость могут различаться, поэтому Аристотель называет [[Анаксагор]]а и [[Фалес]]а мудрыми, но не рассудительными.
===Седьмая книга===
В кн.7 добродетель как воздержанность (ἐγκράτεια) противопоставляется [[Порок (этика)|порок]]у (κακία), невоздержанности (ἀκρασία) и зверству (θηριότης). Также заслуживающей порицания Аристотель называл изнеженность (μαλακία, [[малакия]]). При этом счастье как цель добродетели является сопричастным как удовольствию, так благоприятным внешним обстоятельствам.