Ле: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Olorulus (обсуждение | вклад) м →Музыка |
Olorulus (обсуждение | вклад) м →Музыка |
||
Строка 48:
Совершенно иную картину представляют развитые формы лэ в творчестве [[Гийом де Машо|Гильома де Машо]]<ref>Его непосредственными предшественниками считаются 4 одноголосные лэ (№ 44, 46, 64, 90), фигурирующие как музыкальные вставки к [[Роман о Фовеле|«Роману о Фовеле»]] (ок.1318). Хотя количество строф здесь нестабильно, уже вполне последовательно выдерживается принцип распева каждой строфы на свою мелодию и принцип обрамления (мелодии для первой и последней строф идентичны). Л. Шраде выдвинул предположение, что эти анонимные лэ принадлежат [[Филипп де Витри|Филиппу де Витри]].</ref>. В подавляющем большинстве его лэ количество двойных строф стабилизировано (12), каждая строфа распета на собственную мелодию, лишь мелодии первой и заключительной (12-й) строф идентичны<ref>Заключительное проведение обычно в транспозиции на квинту вверх или кварту вниз.</ref>. Таким образом, форма целого может быть охарактеризована как ''сквозная'' с обрамлением. 17 из 19 лэ, написанных Машо, по традиции одноголосны<ref>Некоторые исследователи видят в одноголосной записи скрытые возможности многоголосного исполнения нескольких из них.</ref>. Два его лэ — трёхголосные № 11 ''Lay de la fonteinne'' («Лэ об источнике») и № 12 ''Lay de confort'' («Лэ об умиротворении») — содержат строфы, распетые [[Канон (музыка)|каноном]] в приму<ref>Подзаголовки этих частей в рукописях «Лэ об источнике» носят название ''Chace'' — ''шас'' в переводе с франц. «охота».</ref>. Многие двойные строфы чётко разбиты на полустрофы: ультимы в открытой и закрытой [[Каденция (гармонический оборот)|каденциях]] в них подлежат координации по общим для музыки Машо законам [[Тональность|прототональной]] [[Гармония (музыка)|гармонии]].
Семантически и лексически лэ Машо следуют стереотипу куртуазной лирики, характерному для этого жанра. Особняком стоит «Лэ об источнике», где уже в первой строфе совершается переход от Прекрасной дамы к «другой Даме», а именно Богородице, после чего все дальнейшие стихи носят характер поэтизированной молитвы с элементами дидактики. Помимо молитвы к Богородице, составляющей главное содержание поэмы, здесь излагаются важнейшие христианские догматы (о непорочном
== Известные лэ ==
|