Апокалипсис сегодня: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
- |
м уточнение |
||
Строка 210:
По мнению [[Кер, Дэйв|Дэйва Кера]], вьетнамский фильм Копполы показывает, что его истинное призвание — быть художником или фотографом, ибо фабула занимает его только как повод для демонстрации обворожительных «картинок»<ref>{{cite web |author=Dave Kehr |authorlink= |url=https://www.chicagoreader.com/chicago/apocalypse-now/Film?oid=1070016 |title=Apocalypse Now |lang=en |website= |publisher=Chicago Reader |date= |description=Movie Review |quote= |accessdate=2019-08-28 |deadlink= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>.
[[Розенбаум, Джонатан|Джонатан Розенбаум]] наряду с «[[Таксист (фильм, 1976)|Таксистом]]» [[Скорсезе, Мартин|Скорсезе]] отнёс «Апокалипсис» к новому поколению голливудских фильмов, где картины кровавой бойни романтизируются, а зрителя приглашают притоптывать в такт со взрывами, пальбой и эстетскими сценами истребления местных жителей. Он рассуждает о том, что в фильме поднимаются правильные вопросы (например, почему командование считает Курца безумцем, а Килгора — нет), однако рассказ разваливается, как только автор пытается перейти от вопросов к ответам<ref name="jr">{{cite web |author=Jonathan Rosenbaum |authorlink=Розенбаум, Джонатан |url=http://www.jonathanrosenbaum.com/?p=6294 |title=Now and Then [on APOCALYPSE NOW REDUX] |lang=en |website=JonathanRosenbaum.com |publisher=Chicago Reader |date=2001-08-17 |description=Movie Review |quote= |accessdate=2019-08-28 |deadlink=1 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20101111025124/http://www.jonathanrosenbaum.com/?p=6294 |archivedate=2010-11-11 }}</ref>.
Тайну джунглей сменяет напыщенная [[Мачо|мачистская]] риторика, которая сводится к пересказу знакомых всем банальностей о войне. Как и в случае с «Таксистом», авторы фильма разрываются между либеральным [[Антиимпериализм|антиколониализмом]] со свойственным ему чувством вины перед аборигенами (Розенбаум сетует на то, что в фильме проигнорирована вьетнамская точка зрения на события) и [[фашизм|полуфашистским]] преклонением перед харизматичным лидером. Двойничество между рассказчиком и Курцем остается теоретическим, ибо сам Курц не более чем мертвенно-умозрительная абстракция<ref name="jr"/>.
| |||