Евангелие Рабулы: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta14) |
|||
Строка 45:
Французский учёный-ориенталист Эдгар Блоше ''({{lang-fr|Edgard Blochet}})'' (1870—1937) предположил, что некоторые из листов рукописи, включая иллюстративные, были включены в кодекс не раньше 10-11 вв. Но поскольку надписи, сопровождающие изображения, с точки зрения [[палеография|палеографии]] имеют тот же самый облик, что и основной текст, эта теория Блоше была опровергнута Джузеппе Форлани ''({{lang-it|Giuseppe Forlani}})'' и Карло Чеккелли ''({{lang-it|Carlo Cecchelli}})'' в факсимильном издании рукописи, опубликованном в 1959 г.
Характеризуя стиль рукописи, [[Никодим Кондаков]] пишет: ''«он совмещает в себе двоякую художественную форму: чисто византийского искусства и сиро-египетского. Но, поверх этих двух основных художественных форм, мы находим здесь и следы древнехристианского, точнее — римского стиля, наиболее известного нам в древнейших римских мозаиках, но распространявшегося, как подражательный римский стиль, начиная с IV столетия, по всему Востоку»''<ref name="конда">[http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=33&chap=41 Н. П. Кондаков. Иконография Богоматери]</ref>.
== См. также ==
* [[Евангелие из Россано]]
| |||