Бхишма: различия между версиями

До приезда Бхишмы все были уверены, что дочери Каши достанутся единственному реальному претенденту — молодому царю Шальве из Шальвапура. Но Бхишма бесстрашно ринулся на колесничное состязание и разом победил всех конкурентов, после чего повез сестер к своему сводному брату-правителю — эпический мотив сватовства заместителя<ref>Е. М. Мелетинский. Происхождение героического эпоса. II изд. Москва, «Восточная литература» 2004 г. 1000 экз., 461 с.</ref>. Амба сказала, что избрала женихом царя Шальву, и была отпущена Бхишмой, но жених отверг её, сочтя опороченной после умыкания Бхишмой. Несчастная девушка взмолилась [[Шива|Шиве]] о мести Бхишме, и в следующем рождении стала дочерью царя Друпады по имени Шикхандини, а затем превратилась в юношу Шикхандина, кому суждено было повергнуть неодолимого Бхишму в грядущей битве. Тем временем её младшие сёстры стали жёнами царя Вичитравирьи. Когда юный Вичитравирья умер, оставив вдов бездетными, царица Сатьявати пожелала, чтобы Амбика и Амбалика произвели потомство по обычаю нийога. Вьяса, также известный как Ведавьяса, который являлся незаконным сыном мудреца Парашары и Сатьявати, по настоянию своей матери взял к себе двух бездетных вдов своего младшего сводного брата — Амбику и Амбалику. Так Амбика родила старшего принца слепого [[Дхритараштра|Дхритараштру]], а Амбалика — могучего [[Панду]]. Это поколение принцев также было воспитано Бхишмой, державшим бразды правления державы. Бхишма помазал на царство Кауравов воинственного Панду, а после его смерти сделал царём слепого Дхритараштру, оставаясь военным предводителем, советником царя и воспитателем нового поколения принцев: пятерых Пандавов (сыновей Панду) и ста Кауравов (сыновей царя Дхритараштры).

 

из Пандавов средний брат [[Арджуна]] напал на деда, выставив впереди себя [[Шикханди]]на.