Артёмова, Ольга Юрьевна: различия между версиями

50 байт добавлено ,  8 месяцев назад
орфография
(орфография)
== Биография ==
 
Родилась 28 сентября 1951 г. в Улан-Баторе в [[Монгольская Народная Республика|МНР]]. В 1975 г. окончила  исторический факультет [[Московский государственный университет|Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова]]. Специализировалась по кафедракафедре этнографии.
 
В 1975-1977 гг. была сотрудником [[Государственная публичная историческая библиотека России|Государственной публичной исторической библиотеки]]. В 1977-1981 гг. училась в аспирантуре [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|Института этнографии АН ССР]]. С 1981 г. - младший научный сотрудник ИЭ АН, с 1991 - старший научный сотрудник, с 2002 - ведущий научный сотрудник. В 2000 г. стала заместителем директора Учебно-научного центра социальной антропологии [[Российский государственный гуманитарный университет|Российского государственного гуманитарного университета]].
В книге "Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине (по австралийским этнографическим материалам)" (1987) исследуются проблемы формирования и функционирования личности в догосударственном обществе. На австралийском материале раскрывается детерминанты поведения человека в таком обществе, регламентация отношений личности и коллектива. Рассматриваются различные социальные статусы: мужчины и женщины, возрастные группы, главы общин и руководители религиозных обрядов, особые узкие группы - выдающиеся охотники, мастера, артисты, художники, колдуны и знахари. Выясняется как особенности характера могут повлиять на статус и судьбу человека.
 
В монографии "Колено [[Исав|Исава]]. Охотники, собиратели, рыболовы. Опыт изучения альтернативных социальных систем" (2009) изучается социальное устройство охотников и собирателей Австралии, Африки, Южной Азии. В книге предлагается по-новому взглянуть на привычные для этнолога понятия "род", "племя". Автор считает их не универсальными явлениями, в частности, отсутствующими у аборигенов Австралии. В догосударственном обществе важна не территория обитания как таковая, а родство между людьми, которое является скрепляющим институтом. Автор анализирует общественную организацию у коренных австралийцев, обитающих в районе Арнемленда, [[Бушмены|бушменов]] Южной Африки, [[Пигмеи|пигмеев]] экваториальной Африки и [[Хадза (народ)|хадза]] Танзании, палияр Южной Индии и [[Негритосы|негритосов]] [[Малайзия|Малайзии]] и [[Филиппины|Филиппин]], приходя к выводу о том, что социальное равенство достижимо. Исследователь рассматривает небольшие группы охотников-собирателей как уникальные примеры гармоничного сосуществования человека и природы, как осколки той части человечества, которая некогда выбрала нетехнологический путь развития. "Колено Исава" - не только этнографическое исследование, это работа ученого-философа, изучающего человека во всех его проявлениях.
 
== Основные работы ==
* Первобытный эгалитаризм и ранние формы социальной дифференциации // Ранние формы социальной стратификации. Сборник статей, посвященный памяти Л.Е. Куббеля. М.: [[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]], 1993. С. 40-70.
* Лукавство или самообман? (О “латеральности” счета родства и о некоторых историко-социологических реконструкциях) // Алгебра родства. Родство, системы родства, системы терминов родства. Вып. 3. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). 1999. С. 21-81.
* В очередной раз о теории родового быта // Ранние формы социальной организации. Генезис, функционирование, историческая динамика. СПб.: [[Кунсткамера|Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (кунсткамераКунсткамера) РАН]], 2000. С. 25-50.
* Отечественная теория «первобытности» и социальная организация австралийских аборигенов // [[Этнографическое обозрение]]. 2004. № 1. С. 134-153.
* Гармония родства // Алгебра родства. Родство, системы родства, системы терминов родства. Вып. 11. СПб.: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), 2007.