Псевдособытие: различия между версиями

Термин «псевдособытие» ввёл в употребление американский публицист и историк [[Бурстин, Дэниел Джозеф|Дэниел Бурстин]] в 1962 году, когда вышла его книга {{нп3|The Image: A Guide to Pseudo-events in America|«Имидж, или что случилось с американской мечтой»}}<ref>Daniel J. Boorstin. [https://books.google.ru/books?id=2_0qAAAAIAAJ&dq= The Image: Or, What Happened to the American Dream]. Atheneum, 1962, 315 p. = The Image: [https://books.google.ru/books?id=9HYIvgEACAAJ&dq= A Guide to Pseudo-events in America]. Harper & Row, 1964, 315 p.</ref><ref>Черных А. И. [https://culture.wikireading.ru/67505 Мир современных медиа]. — М.: Территория будущего, 2007. — Глава «[https://culture.wikireading.ru/67517 Типология новостей Джемисона и Кэмпбелла]».</ref>. В этой работе он провёл всесторонний анализ событий, единственной причиной появления которых является стремление привлечь внимание СМИ и общественности. Автор книги отметил, что ранее средствам массовой информации вполне хватало новостей, однако XX век резко изменил ситуацию. Всё быстрее возрастающий спрос на информацию уже не мог быть удовлетворён за счёт спонтанных событий, и их стали создавать искусственно. Специально организованное мероприятие не только служило материалом для печати, но стало также и прекрасным инструментом специалистов по связям с общественностью. К примеру, псевдособытие в своей работе использовал [[Эдвард Бернейс]], один из основоположников [[связи с общественностью|связей с общественностью]]. Чтобы поднять престиж не очень популярной гостиницы, он не сделал ремонт и не завёз новую мебель. Вместо этого Бернейс организовал празднование юбилея заведения, пригласив много именитых персон<ref name="кв">Королько В. Г. Основы паблик рилейшнз. М., «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2001. — 528 с. — Раздел «[http://litra.pro/osnovi-pablik-rilejshnz/koroljko-valentin-grigorjevich/read/46 Акции и специальные события]». — ISBN 966-543-048-3 (серия)</ref>.

В работе «[[Общество потребления (Бодрийяр)|Общество потребления]]» (1970) французский философ-постмодернист [[Жан Бодрийяр]] обращает внимание на тот факт, что в современном мире необработанное событие уже не подлежит массовому потреблению. Только будучи отфильтрованным и переработанным системами массовой информации в законченный продукт, событие становится «доступным потреблению». Бодрийяр отмечает, что реальность заменяется неореальностью, созданной с помощью псевдособытий, псевдоистории, псевдокультуры, которые «выработаны не на основе противоречивого реального опыта, а произведены как артефакты на основе элементов кода и технической манипуляции медиума»<ref>Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. — М.: Культурная революция; Республика, 2006. — 269 с. — Глава «[https://fil.wikireading.ru/46011 Псевдособытие и неореальность]».</ref>.