Всеединство: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Добавлен раздел см. также и ссылка на Пантеизм |
Дополнение Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
||
Строка 9:
Основателем этого философского течения стал русский философ [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Владимир Сергеевич Соловьёв]]. Продолжателями его идей стали [[Трубецкой, Сергей Николаевич|Сергей Трубецкой]] и [[Трубецкой, Евгений Николаевич|Евгений Трубецкой]], [[Булгаков, Сергей Николаевич|Сергей Булгаков]], [[Павел Флоренский]], [[Лев Карсавин]], [[Франк, Семён Людвигович|Семён Франк]] и некоторые другие.
==== Концепция всеединства В. Соловьёва ====
Идея всеединства выражает органическое единство мирового бытия, наличие взаимопроникновения составляющих его элементов при сохранении их индивидуальности. В онтологическом аспекте всеединство представляет нерасторжимое единение Творца и твари; в гносеологическом отношении всеединство выступает как «цельное знание», представляющее неразрывную взаимосвязь эмпирического (научного), рационального (философского) и мистического (религиозно-созерцательного) знания, достигаемого не только и не столько в результате познавательной деятельности, сколько верой и интуицией. В [[аксиология|аксиологии]] всеединства центральное место занимает абсолютная ценность Истины, Добра и Красоты, соответствующих трём Ипостасям Божественной Троицы. Весь мир, как система, обусловлен всеединством, то есть Богом. Владимир Соловьёв определяет всеединство следующим образом: «Я называю истинным, или положительным, всеединством такое, в котором единое существует не за счёт всех или в ущерб им, а в пользу всех … истинное единство сохраняет и усиливает свои элементы, осуществляясь в них как полнота бытия» <ref>(В. С. Соловьёв «Оправдание Добра»)</ref>.
==== Концепция всеединства С. Франка ====
{{Основная статья|Семён Франк}}
Семён Франк является наследником и продолжателем философии всеединства Владимира Соловьёва. Как отмечают ряд современных исследователей, в частности И. Евлампиев, [[Гайденко, Пиама Павловна|П. Гайденко]], [[Мотрошилова, Нелли Васильевна|Н. Мотрошилова]], Франк не только продолжил философскую традицию своего предшественника, но и усовершенствовал её, устранив некоторые противоречия. Одним из существенных противоречий философии всеединства Соловьёва было то, что несмотря на признававшееся единство мира, он всё же распадался на некое мистическое Абсолютное бытие и материальное, что давало основания ряду исследователей сравнивать дуализм Соловьёва с дуализмом платоновской картины мира.
== Суть теории ==
| |||