Нюрнбергская хроника: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 6:
Над своей хроникой Хартман Шедель, медик по образованию, работал примерно с 1485 года, сблизившись с известными учёными-гуманистами, в том числе [[Цельтис, Конрад|Конрадом Цельтисом]], {{нп3|Мейстерлин, Сигизмунд|Сигизмундом Мейстерлином|de|Sigismund Meisterlin}}, {{нп3|Мюнцер, Иероним|Иеронимом Мюнцером|de|Hieronymus Münzer}}, [[Тритемий, Иоганн|Иоганном Тритемием]] и {{нп3|Ульсений, Теодорих|Дитрихом Ульсением|de|Theoderich Ulsenius}}. Побудительным мотивом к публикации подобного труда послужило успешное развитие в германских землях [[Книгопечатание|книгопечатания]], выразившегося, в частности, в издании книг по всемирной и германской истории.
 
В качестве основных источников Шедель использовал «Хронику пап и императоров» [[Мартин Опавский|Мартина Опавского]] (1278), опубликованнуюнапечатанную в 14881477 году в [[Турин]]е, «Хронику императоров и королей» [[страсбург]]ского хрониста [[Кёнигсхофен, Якоб Твингер фон|Якоба Твингера фон Кёнигсхофена]] (1420), напечатаннуювыпущенную в 1477 году в [[Аугсбург]]е, а также «Всемирную хронику» монаха-[[Августинцы|августинца]] [[Форести, Джакомо Филиппо|Джакомо Филиппо Форести]] из [[Бергамо]], выпущеннуювышедшую в свет в 1483 году в [[Венеция|Венеции]].
 
В содержательном отношении «Нюрнбергская хроника» следует средневековой традиции, и делит мировую историю на семь веков: