Киворий: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
илл.
Строка 1:
[[Файл:Suzdal asv2019-01 img17 Spaso-Evfimiev Monastery.jpg|thumb|Киворий в [[Спасо-Евфимиев монастырь|Спасо-Евфимиевом монастыре]]]]
'''Киво́рий''' ({{lang-el|κιβώριον}}, {{lang-la|ciborium}}— стручок египетского боба)<ref> Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. — М.: Русский язык, 1976. — С. 179 </ref>. Предположительно, у древних египтян так назывался плод [[Лотос орехоносный|лотоса]], который служил сосудом для питья (в иной версии это была скорлупа боба). Затем у греков и римлян это название было перенесено на металлический сосуд, имевший похожую форму. В древнеримской архитектуре «киборий» — навес для защиты от солнца.
'''Киво́рий''' ({{lang-el|κιβώριον}}, {{lang-la|ciborium}}), '''кивория''', '''алтарная сень''' — сень (навес) над [[престол]]ом ([[алтарь|алтарём]]), поддерживаемая [[Колонна (архитектура)|колоннами]]. В плане чаще всего представляет собой квадрат, состоит из четырёх арок, опирающихся на четыре колонны. В [[Иконопись|иконописи]] изображение кивория символизирует [[алтарь]].
 
В первые века христианства словом «киборий» {{lang-la|ciborium}} стали называть подвесную [[дарохранительница|дарохранительницу]] чашевидной формы с крестом наверху. Такая же дарохранительница, сделанная в виде голубя (символ Святого Духа), называлась «перистерион» ({{lang-grc|περιστερεων}} — голубятня). Ящик, ковчег, в котором хранятся Святые Дары для евхаристии также стали именовать киворием. Киворий помещали на престоле в алтаре церкви и он символизировал место, где был распят и погребён Христос, и даже стражу, приставленную к гробу Спасителя. У католиков такой киворий принято называть [[табернакль| табернаклем]] (в редких случаях: кувуклией). В восточной церкви подобную дарохранительницу со временем стали называть словом «[[киот]]», или «кибот», имеющим иное происхождение<ref> Enciclopedia del cristianesimo Roma: Logos, 1978. Vol. 2, Pp. 134—135</ref>.
Предположительно, у древних египтян так назывался плод [[Лотос орехоносный|лотоса]], который служил сосудом для питья. Затем у греков и римлян это название было дано металлическому сосуду для питья, имевшему ту же форму, а у христиан — висячей металлической [[дарохранительница|дарохранительнице]], спускавшейся с сени алтаря и, наконец, самой сени над алтарем. В Россию термин, в обоих его значениях, перешёл из Византии.
 
Обычай устройства кивория над алтарём появился в раннехристианских храмах в IV—VI веках и вначале служил для крепления завес, закрывавших престол в определённые моменты богослужения и между службами. Существовали также кивории над [[амвон]]ом, крещальной купелью. Небольшие балдахины устраивали над статуями в романских и готических соборах, они осеняли изображённые персонажи и, подобно «градским коронам», в виде миниатюрного города с крепостными стенами и башнями символизировали Новый Иерусалим.
 
В России принято название «алтарная сень». Такие сени, или балдахины, устраивали над ковчегами с мощами святых<ref>{{Cite web |url=http://www.klikovo.ru/db/msg/29345 |title=Сень над мощами Сергия Радонежского |accessdate=2014-08-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402150701/http://www.klikovo.ru/db/msg/29345 |archivedate=2015-04-02 |deadlink=yes }}</ref>, чтимыми иконами, святыми источниками<ref>[http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=56343 Киворий над источником в Троице-Сергиевой Лавре]</ref>, тронами и молельными местами царей<ref>[http://shigri.ru/izgotovlenie_ikonostasov/ikonostas_ipatyevskogo_monastyrya_v_kostrome.html Царское место в соборе Ипатьевского монастыря]</ref>, архиереев, настоятелей монастырей и [[ктитор]]ов (богатых вкладчиков и благотворителей).
 
[[Файл:Het Baldakijn van Bernini - The Baldachinno.jpg|thumb|Бронзовый балдахин работы [[Бернини]] в [[собор Святого Петра|соборе Св. Петра]]в Ватикане.]]
 
[[Файл:Het Baldakijn van Bernini - The Baldachinno.jpg|thumb|Бронзовый балдахин работы [[Бернини]] в [[собор Святого Петра|соборе Св. Петра]].]]
== Сосуд для питья ==
Киворий, как сосуд, сначала имел у христиан чашевидную форму; впоследствии нередко получал вид голубя (peristerium). В готических церквах преобладает форма чаши, но в большом распространении была и форма изукрашенной башенки, а также круглого ящичка. Верхушкой кивория всегда служил крест или распятие.