Империя Тимуридов: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 81.163.96.17 (обс.) к версии Ulvimamedov57 Метка: откат |
Колорадо (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 161:
Последний Тимурид Мавераннахра [[Бабур|Захираддин Мухаммад Бабур]] — выходец из города [[Андижан]], писал в своих мемуарах: «Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным»<ref> [[Бабур-наме]]. Перевод М.Салье. Ташкент. Главная редакция энциклопедий. 1992 год. с.30-31</ref>. «Мемуары Бабура написаны на той разновидности турецкого языка, которая известна под названием тюркского языка, являющегося родным языком Бабура», — писал английский востоковед Е. Дениссон Росс<ref>Кембриджская история. Том IV, глава 1. — Кембридж. 1922—37</ref>.
В составе государственных служащих были представители разных этнических групп. Немалое число составляли тюрки, особенно на высших государственных постах. Например, тюрок Алишер Навои был назначен на должность хранителя печати при правителе [[Хорасан]]а [[Хусейн Байкара|Хусейне Байкара]], с которым его связывали дружеские отношения. В [[1472]] году получил чин [[Визирь|визиря]] и титул [[эмир]]а.
По одной из версий основным языком того периода был персидский, родной язык персидского компонента общества и язык обучения, приобретаемый всеми грамотными или городскими жителями
Персидский язык стал официальным государственным языком империи Тимуридов<ref name="Muhakamat Al-Lughatain">{{cite book |others=Robert Devereux (ed.) |title=Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages) |author=Mir 'Ali Shir Nawāi |location= Leiden |publisher=E.J. Brill |year=1966 |oclc=3615905 |id={{LCC|PL55.J31 A43}} |quote=Any linguist of today who reads the essay will inevitably conclude that Nawa'i argued his case poorly, for his principal argument is that the Turkic lexicon contained many words for which the Persian had no exact equivalents and that Persian-speakers had therefore to use the Turkic words. This is a weak reed on which to lean, for it is a rare language indeed that contains no loan words. In any case, the beauty of a language and its merits as a literary medium depend less on size of vocabulary and purity of etymology that on the euphony, expressiveness and malleability of those words its lexicon does include. Moreover, even if Nawā'ī's thesis were to be accepted as valid, he destroyed his own case by the lavish use, no doubt unknowingly, of non-Turkic words even while ridiculing the Persians for their need to borrow Turkic words. The present writer has not made a word count of Nawa'i's text, but he would estimate conservatively that at least one half the words used by Nawa'i in the essay are Arabic or Persian in origin. To support his claim of the superiority of the Turkic language, Nawa'i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning Turkic which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen.}}</ref><ref name=Iranica2a>{{cite encyclopedia |last=Spuler |first=Bertold |url=http://www.iranicaonline.org/articles/central-asia-v |title=Central Asia |encyclopedia=[[Encyclopædia Iranica]] |accessdate=2008-04-02 |quote=[Part] v. In the Mongol and Timurid periods: ... Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the [[Russian revolution 1917]] ... Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible ... }}</ref> и служил языком управления, истории, художественной литературы и поэзии<ref name="EI - Manz">{{cite encyclopedia |title=Timurids |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |publisher=[[Brill Publishers]] |edition=Online |year=2007 |quote=During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.|author1=B. F. Manz |author2=W. M. Thackston |author3=D. J. Roxburgh |author4=L. Golombek |author5=L. Komaroff |author6=R. E. Darley-Doran }}</ref>.
Чагатайский язык был родным и коренным языком семьи Тимуридов<ref>{{cite encyclopedia |title=Timurids |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |publisher=[[Brill Publishers]] |edition=Online |year=2007 |quote=What is now called Chaghatay Turkish, which was then called simply türki, was the native and 'home' language of the Timurids ... |author1=B. F. Manz |author2=W. M. Thackston |author3=D. J. Roxburgh |author4=L. Golombek |author5=L. Komaroff |author6=R. E. Darley-Doran }}</ref>, в то время как арабский служил языком преимущественно науки, философии, теологии и религиозных наук<ref name="EI - Manz2">{{cite encyclopedia |title=Timurids |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |publisher=[[Brill Publishers]] |edition=Online |year=2007 |quote=As it had been prior to the Timurids and continued to be after them, [[Arabic language|Arabic]] was the language par excellence of science, philosophy, theology and the religious sciences. Much of the astronomical work of Ulugh Beg and his co-workers ... is in Arabic, although they also wrote in Persian. Theological works ... are generally in Arabic. |author1=B. F. Manz |author2=W. M. Thackston |author3=D. J. Roxburgh |author4=L. Golombek |author5=L. Komaroff |author6=R. E. Darley-Doran }}</ref>.
== Религия ==
Строка 181 ⟶ 180 :
== Управление ==
Империя Тимуридов представляла собой мусульманскую монархию, глава которой носил имя [[эмир]]. Распоряжения эмира назывались [[Фирман (указ)|фирманом]]. Главе государства помогал Высший государственный совет, где правой рукой эмира был «амир-и-[[Диван (ведомство)|диван]]». Регионы ([[Вилайет]]) управлялись наместниками [[Вали (должность)|вали]]. Судебная система была [[шариат]]ской, где правосудие вершили [[кади]].
Управление областями доверялось как военачальникам Тимура из разных [[Тюрки|тюркских]] племён, так и представителям его семьи в лице детей и внуков. Современный исследователь из Принстонского университета Сват Соучек (Svat Soucek) в своей монографии про Тимура считает, что «Родным языком Тимура был тюркский (чагатайский), хотя, возможно, в некоторой степени он владел и персидским благодаря культурному окружению, в котором жил. Он практически точно не знал [[Монгольский язык|монгольского]], хотя монгольские термины не совсем ещё исчезли из документов и встречались на монетах»<ref>{{Книга|автор=Svat Souček|заглавие=A History Of Inner Asia|ответственный=|издание=|место=|издательство=Cambridge University Press|год=2000|страницы=123|страниц=|isbn=0-521-65169-7|isbn2=}}</ref>.
Строка 190 ⟶ 189 :
== История ==
▲[[Файл:TimuridEmpire1400.png|thumb|Империя Тимуридов в [[1400 год]]у.]]
[[File:Timur'un 1396'da Delhi Fethini kutlaması,1436'da Zafername.jpg|thumb|right|200px|Миниатюра из книги [[Зафар-наме (Язди)|Зафарнаме]], изображающий Тамерлана после возвращения из индийского похода. На миниатюре вероятно сад ''Баг-и Давлатабад''.]]
Империя Тимуридов образовалась на территории современных республик: [[Узбекистан]]а, [[Таджикистан]]а, [[Кыргызстан]]а, [[Южный Казахстан|Южного Казахстана]], [[Туркменистан]]а, [[Иран]]а, [[Афганистан]]а, [[Пакистан]]а, [[Северная Индия|Северной Индии]], [[Ирак]]а, [[Армения|Армении]] и [[Азербайджан]]а. В [[1370 год]]у в [[Балх (город)|Балхе]] состоялся [[курултай]], избравший [[Тамерлан]]а [[эмир]]ом Турана. Ядром государства стали территории Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана и северного Афганистана. В [[1376 год]]у Империя Тамерлана поглощает [[Хорезм]], а в 1384 — [[Сеистан]] и [[Забулистан]] (юго-западный Афганистан). К 1393 году юго-западные владения Тамерлана достигают [[Багдад]]а. В [[1395 год]]у его войско предпринимает поход против [[Золотая Орда|Золотой Орды]] ([[Дешт-и-Кипчак]]), а в [[1398 год]]у — против [[Делийский султанат|Делийского султаната]]. В [[1401 год]]у войска Тамерлана захватывают [[Дамаск]], а в [[1402 год]]у наносят [[Ангорская битва|поражение турецкому султану]], в результате которой в Самарканд привозят трофейный [[Коран Усмана]].
Строка 202 ⟶ 200 :
== Ренессанс ==
{{main|Тимуридский Ренессанс|Тимуридское искусство}}
[[Файл:SamarkandBibiKhanym.jpg|thumb|left|Фасад мечети [[Биби-ханым]]
[[Файл:ShrineofAmirTimur.jpg|thumb|Мавзолей Тимуридов Гур-Эмир]]
Тимуриды Турана покровительствовали наукам и искусствам. Строятся мраморные купольные мавзолеи ([[Гур Эмир]], [[мавзолей Ходжи Ахмеда Яссеви]], [[Мавзолей Аксарай|Аксарай]], [[Мавзолей Чашма-Аюб|Чашма-Айюб]]), мечети ([[Биби-ханым]]), [[Медресе Улугбека (Самарканд)|медресе Улугбека]], [[китабхане]] и даже [[Обсерватория Улугбека]]. Высокого уровня достигает поэзия ([[Лутфи]], [[Алишер Навои]]), которая пронизана идеями [[суфизм]]а (тарикат Яссавия (Мир Сайид Береке), [[Накшбандия]], шейх [[Джами]]) и повествует о всепоглощающей любви. Широкую известность приобретает искусство миниатюры (гератская школа [[Кемаледдин Бехзад|Бехзада]]). Вместе с тем развивается историческая наука ([[Хафизи Абру]]), математика ([[Аль-Каши]]) и астрономия Мирзо Улугбек и ([[Кази-заде ар-Руми]]).
Тимуридская архитектура опиралась и развивала многие сельджукские традиции. Фасады зданий украшали бирюзовые и голубые плитки, образующие причудливые линейные и геометрические узоры. Иногда интерьер был оформлен аналогично, с росписью и лепным рельефом, ещё более обогащающим эффект<ref name="Britannica">''[[Encyclopædia Britannica]]'', "[http://www.britannica.com/eb/article-9072546/Timurid-Dynasty Timurid Dynasty]", Online Academic Edition, 2007. "Turkic dynasty descended from the conqueror Timur (Tamerlane), renowned for its brilliant revival of artistic and intellectual life in Iran and Central Asia. ... Trading and artistic communities were brought into the capital city of Herat, where a library was founded, and the capital became the centre of a renewed and artistically brilliant Persian culture."</ref>. Тимуридская архитектура является вершиной исламского искусства в Центральной Азии. Впечатляющие и величественные здания, возведённые Тимуром и его преемниками в Самарканде и Герате, способствовали распространению влияния школы искусств Ильханидов в Индии, что привело к появлению знаменитой Школы архитектуры Великих Моголов. Тимуридская архитектура началась с мавзолеев Шах-и Зинда в Самарканде, затем дворец Ак-сарай в Кеше, а потом [[Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави|святилища Ахмеда Ясави]] в современном Казахстане и завершилась мавзолеем Тимура [[Гур-Эмир]]а в Самарканде. Гур-Эмир Тимура покрыт "бирюзовой персидской плиткой"<ref name="John Julius Norwich 2001. pg 278">John Julius Norwich, ''Great Architecture of the World'', Da Capo Press, 2001. p. 278.</ref>. Рядом, в центре древнего города, наблюдается "медресе персидского стиля" (религиозная школа)<ref name="John Julius Norwich 2001. pg 278"/> и медресе персидского стиля<ref name="John Julius Norwich 2001. pg 278"/> Улугбека. Мавзолей Тимуридов с их бирюзовыми и голубыми черепичными куполами остаётся одним из самых изысканных памятников персидской архитектуры<ref>Hugh Kennedy, ''The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In'', Da Capo Press, 2007. p. 237</ref>. Осевая симметрия характерна для всех основных Тимуридских структур, в частности для [[Шахи Зинда]] в Самарканде, комплекса Мусалла в Герате и мечети [[Гаухаршад бегим]] в [[Мешхед]]е. Двойные купола различных форм изобилуют, а внешние стороны пронизаны яркими цветами. Господство Тимура в регионе усилило влияние его столицы и персидской архитектуры на Индию<ref>Banister Fletcher, Dan Cruickshan, ''Sir Banister Fletcher's a History of Architecture'', Architectural Press, 1996. pg 606</ref>.
| |||