Дивногорский Успенский монастырь: различия между версиями

Церковное предание называет основателями монастыря [[Греция|греческих]] [[схимонах]]ов Ксенофонта и Иоасафа, выходцев из [[Сицилия|Сицилии]], которые, вследствие гонений со стороны [[католицизм|католиков]], искали себе убежища в русских землях. По легенде, монахи принесли с собой икону [[Богородица|Божией Матери]] и обустроили пещеры. Однако не существует никаких письменных или устных свидетельств того, когда Ксенофонт и Иоасаф поселились в [[Дивногорье (местность)|Дивногорье]] и как изначально выглядела обитель. Даже если предположить древнее происхождение монастыря, существование здесь действующей обители в [[XIV век|XIV]]-—[[XVI век]]ах сомнительно: с конца [[XIV век]]а до середины [[XVII век]]а район среднего [[Дон]]а был местом постоянного противостояния [[Русь|Русского государства]] и [[татары|татар]]. Вероятнее всего, схимонахами был построен [[скит]], а монастырь образовался позже уже на его месте.

Священник Александр Кременецкий в [[1912 год|1912 году]] писал о том, что монастырь мог быть основан (или возобновлен) в [[1540 год|1540 году]] с благословения митрополита [[Пётр Могила|Петра Могилы]] православными [[Казаки|казаками]], среди которых были иноки, вытесненными из родных мест польскими католиками<ref>{{Книга|автор=Кременецкий А.С.|заглавие=Успенский Дивногорский монастырь, находящийся в Воронежской губернии и его святыня: Сицилийская чудотворная икона Божией Матери|ответственный=|издание=|место=Воронеж|издательство=Типо-лит. "Т-ва Н. Кравцов и К°"|год=1912|страницы=|страниц=127|isbn=|isbn2=}}</ref>. Он же, излагая церковное предание, предполагал, что Ксенофонт и Иоасаф могли быть православными [[Русь (народ)|россами]] -— наемниками из войска [[Михаил IV Пафлагонский|Михаила IV Пафлагонского]], оставшимися на Сицилии после неудачной кампании против арабов и впоследствии вернувшимися на родину, спасаясь от преследований укрепившихся на острове католиков. Подтверждений этой версии нет.