Аничков, Дмитрий Сергеевич: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Eraevsky (обсуждение | вклад) |
Eraevsky (обсуждение | вклад) |
||
Строка 35:
==Биография==
Родился в семье [[Подьячий|подьячего]] [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиевой лавры]]<ref name="Викитека РБС">{{ВТ-РБС|Аничков, Дмитрий Сергеевич}}</ref>. Учился в Троицкой семинарии. В 1755 году в числе шести лучших учеников переведён в новооткрытый [[ИМУ|Московский университет]]<ref name="правэнц">[http://www.pravenc.ru/text/115530.html Аничков] // [[Православная энциклопедия]]</ref>. Философию изучал у [[Фроманн, Иоанн Генрих|И. Г. Фроманна]], математику — у [[Рост, Иван Акимович|И. И. Роста]]<ref>[http://www.rulex.ru/01170389.htm Рост Иоганн-Иоахим-Юлиус]</ref>.
Его диссертация (1769) на соискание профессорского звания называлась «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания» («Dissertatio philosophica de ortu et progressu religions apud diversas maximeque rudes gentes») и была посвящена выявлению причин возникновения [[Язычество|языческих верований]]. Среди таких причин он называл, в первую очередь, страх перед неизвестными для первобытного человека силами природы, кроме того, фантазии, вымыслы, обман жрецами, а также непонятные феноменальные способности некоторых людей.<ref name="словарь"/> В диссертации очевидна эволюция Аничкова от германского умеренного просвещения к более радикальным вариантам просветительства. Сочинение было критически встречено в учёных кругах, особенно резко против предполагаемой в нём пропаганды атеизма выступили [[И. Г. Рейхель]] и московский [[Амвросий (Зертис-Каменский)|архиепископ Амвросий]]; утверждение в профессорском звании по этой диссертации не состоялось.
|