Аристотелизм: различия между версиями

655 байт добавлено ,  1 год назад
Оформление
(Оформление)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
(Оформление)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
'''Аристотели́зм''' — система мышления, которая строится на принципах учения [[Аристотель|Аристотеля]], особенно в области личной и общественной этики, политики и толкования свойственных человеку благ. Этические принципы Аристотеля наиболее полно выражены в одном из его известных произведений — [[Никомахова этика|Никомаховой этике]]. Работы Аристотеля первыми приняли и развивали [[перипатетики]], позже [[Неоплатонизм|неоплатоники]], которые написали много комментариев к его трудам. В исламском мире, книги Аристотеля, переведённые на арабский язык, благодаря [[Аль-Кинди]], [[Аль-Фараби]], [[Ибн Сина|Ибн Сине]] и [[Ибн Рушд]]е (см. [[восточный аристотелизм]]) стали главной частью ранней исламской философии.
 
== Основные положения аристотелианской традиции ==
Аристотель рассматривал философию как двойное занятие: практическое и теоретическое. Практическая философия охватывает этику и политику, а теоретическая — логику и физику. Метафизика рассматривается как наука о субстанции, которая имеет внутренние, присущие ей принципы покоя и движения. Душой Аристотель считал то, благодаря чему человек живет, чувствует и понимает. Отсюда душе приписываются принципы и способности съедобные, чувственные и интеллектуальные. Далее, он рассматривал душу двойной — рациональной и иррациональной, при этом полагая, что у разных людей две эти части соотносится неодинаковым образом и в разном отношении. Аристотель определял мудрость как науку о первопричинах. Четырьмя главными разделами его философии были — диалектика, физика, этика и метафизика. Бог определялся им как Первый Двигатель, лучшая среди существенности, неподвижная субстанция, удаленная от чувственных вещей, лишенная телесных количеств, неделимая и не имеющая частей.
{{Основная статья|Аристотель}}
 
=== Философия науки ===
Аристотель рассматривал философию как двойное занятие: практическое и теоретическое. Практическая философия охватывает этику и политику, а теоретическая — логику и физику. Метафизика рассматривается как наука о субстанции, которая имеет внутренние, присущие ей принципы покоя и движения. Душой Аристотель считал то, благодаря чему человек живет, чувствует и понимает. Отсюда душе приписываются принципы и способности съедобные, чувственные и интеллектуальные. Далее, он рассматривал душу двойной — рациональной и иррациональной, при этом полагая, что у разных людей две эти части соотносится неодинаковым образом и в разном отношении. Аристотель определял мудрость как науку о первопричинах. Четырьмя главными разделами его философии были  — диалектика, физика, этика и метафизика. Бог определялся им как Первый Двигатель, лучшая среди существенности, неподвижная субстанция, удаленная от чувственных вещей, лишенная телесных количеств, неделимая и не имеющая частей.
 
=== Учение о душе ===
Аристотель считал душу энтелехией тела, то есть некой внутренней нематериальной силой, которая заключает в себе причину жизни тела и одновременно цель. Кроме того, именно душа отвечает за умственную деятельность человека, посредством неё он познаёт мир, испытывает эмоции, формирует те или иные представления. При этом, душа подвержена воздействию эмоций, что делает её спорным источником достоверного знания. Далее, он рассматривал душу двойной — рациональной и иррациональной, при этом полагая, что у разных людей две эти части соотносятся неодинаковым образом и в разном отношении. Бог определялся им как Первый Двигатель, лучшая среди существенности, неподвижная субстанция, удаленная от чувственных вещей, лишенная телесных количеств, неделимая и не имеющая частей.
 
Платонизм базируется на [[Априори|априорном]] рассуждении, а аристотелизм — на [[Апостериори|апостериорном]] рассуждении. Аристотель учил [[Александр Македонский|Александра Македонского]], который по ряду свидетельств был его учеником, о том, что день можно считать пропавшим, если не совершено доброе дело. Среди учеников Аристотеля также были [[Теофраст]], [[Стратон]], [[Ликон]], [[Аристон Хиосский]], [[Критолай (философ)|Критолай]] и [[Диодор Крон]].