Аристотелизм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Оформление Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
Дополнение Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
||
Строка 22:
Доказательство бытия бога, с точки зрения Аристотеля, должно быть рациональным и выводиться путём чёткого алгоритма при анализе явлений окружающего мира. Существование бога, согласно выводам философа, является необходимым<ref>{{Статья|ссылка=|автор=Светлов Р. В.|заглавие=Рациональная теология в Античности|год=2019|язык=|издание=Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>.
Бог определялся Аристотелем как Первый Двигатель, лучшая среди сущностей, которая представляет собой неподвижную субстанцию, удалённую от чувственных вещей, лишённую телесных количеств, неделимую и единую. Кроме того, в аристотелевской теологии бог понимается и как высший Ум, который упорядочивает всю реальность. Именно деятельность разума имеет причину и цель, поэтому и всё в мире управляется таким высшим Разумом, так как у всего природного есть причина.
Теология, согласно Аристотелю, является одновременно и метафизикой, поскольку последняя изучает нечто, лежащее вне материального мира и обладающее свойствами единства и неделимости.
=== Влияние Платона ===
| |||