Аристотелизм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Дополнение Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
Источники Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
||
Строка 27:
=== Этика ===
Этическая доктрина аристотелизма основана на принципе [[Телеология|телеологии]]. У каждого предмета материального мира есть своя энтелехия — причина и цель его существования. Благо также может выступать своего рода причиной разумной деятельности, а потому этичным является тот поступок, в котором частное благо соотносится с благом всеобщим
==== Справедливость ====
В общем виде [[справедливость]] трактовалась Аристотелем на основе телеологии, то есть соответствия вещи своему назначению, телосу. Поэтому и под справедливой в общем смысле понимается такая ситуация, в которой каждый делает то и каждому принадлежит то, что ему полагается, исходя из его собственных особенностей, заслуг, участия.
Аристотель делил справедливость на два уровня: общую и частную. В рамках первой справедливое предстаёт как некоторое ссбтрактное понятие, обозначающее соответствие действий субъекта в их совокупности принятым законам, причём законы в данном случае имеют значение шире правового. На этом уровне можно говорить об идее справедливого как такового. Общая справедливость позволяет давать оценку тем или иным действиям и стоит над частными добродетелями, такими как мужество, храбрость и др<ref name=":0" /><ref>Аристотель. Этика. — Эксмо, 2020. — С. 153—154.</ref>.
Частная справедливость понимается как добродетель конкретных лиц в конкретной ситуации. Аристотель различал два её вида. Первый — распределительная справедливость, или пропорциональная. Она необходима в ситуациях, в которых происходит распределение благ и почестей, и в данном случае предполагается неравное их получение неравными субъектами<ref>Аристотель. Этика. — Эксмо, 2020. — С. 160—161.</ref>. Второй вид частной справедливости — уравнивающая. Такая справедливость является добродетелью судьи, арбитора. В этом случае личные качества субъектов, между которыми необходимо установить справедливость, не принимаются в расчёт, а оценивается только нарушение равенства между ними. Для восстановления справедливости необходимо либо отнять у нарушителя справедливости часть благ и вернуть её постралавшему, либо нанести нарушителю такую степень наказания, чтобы его положение сравнялось с положением пострадавшего. В этой ситуации Аристотель использовал метафору геометрических отрезков<ref>Аристотель. Этика. — Эксмо, 2020. — С. 159—163.</ref><ref>Аристотель. Этика. — Эксмо, 2020. — С. 162—163.</ref>.
=== Влияние Платона ===
| |||