Аристотелизм: различия между версиями

1289 байт добавлено ,  1 год назад
Дополнение
(Дополнение)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
(Дополнение)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
Одной из отличительных черт аристотелианского текста стал систематический, исторический подход к изучению проблемного вопроса. Аристотель в своих трудах подробно рассматривал философскую мысль в её развитии, часто приводил историческую справку о достижениях в этой области предшествовавших философов. Мыслитель стремился рассматривать мысль в её развитии, как часть исторического процесса<ref>{{Книга|автор=А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи|заглавие=Платон. Аристотель|ответственный=|год=1993|издание=|место=|издательство=|страницы=186|страниц=|isbn=}}</ref>. Таким же образом философ подходил и к методу преподавания в [[Ликей|Ликее]]. Он полагал, что на протяжении истории одни и те же мысли неоднократно высказывались различными людьми, что делает чрезвычайно важным изучение трудов предшественников. Кроме того, он настаивал на строгой систематичности в философии, как в вопросах построения собственного философского понимания мира, так и в вопросах преподавания.
 
Кроме того, познание должно сочетать в себе как практическую деятельность, так и умственный труд. Аристотель полагал, что становление (то есть изменчивость во времени) присуще не только чувственно воспринимаемому миру, но и самому разуму. С этим связан и тот факт, что в аристотелевской школе немалое внимание уделялось эмпирическим исследованиям наряду дискуссиями и теоретическими упражнениями. [[Практика]] в учении Аристотеля занимала не менее значимое место среди средств достижения истиры[[Истина|истины]]. В аристотелизме было разрушено традиционное античное представление о разуме как о постоянной, неменяющейся субстанции. Среди других средств достижения истины в учении Аристотеля принимались мудрость, разум и научный метод в познании мира. Представители аристотелизма унаследовали это стремление к последовательному доказыванию каждого своего утверждения. Такая позиция была принята в аристотелизме в противовес господствовавшей тогда античной традиции, где такая строгая научность высказываний вызывала непонимание и даже критику<ref>{{Книга|автор=А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи|заглавие=Платон. Аристотель|ответственный=|год=1993|издание=|место=|издательство=|страницы=186—188|страниц=|isbn=}}</ref>.
 
== Последователи ==