Аристотелизм: различия между версиями

801 байт добавлено ,  1 год назад
Дополнение
(Дополнение)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
(Дополнение)
Метки: визуальный редактор правка с мобильного устройства правка из мобильной версии Расширенная мобильная правка
С возрождением аристотелизма благодаря трудам [[Восточный аристотелизм|исламских комментаторов]] происходит возрождение аристотелизма и в западной философии, в том числе религиозной. Если в ранней философской теологии и апологетике наследие Древней Греции или вовсе отвергалось, или авторы в основном обращались к платонизму, то несколько позже возросло вновь внимание к Аристотелю и его традиции. Так, [[Боэций Дакийский|Боэций]] писал о созерцании Первопринципа Бытия как высшем наслаждении для философа. В этой идее средневекового философа явно присутствует влияние аристотелизма, в котором подобного рода созерцательная жизнь признавалась конечной целью философа.
 
Одним из главных представителей средневекового аристотелизма является [[Фома Аквинский]]. В своих работах он стремился выстроить логичное и последовательное обоснование существования бога, а также опровергнуть различные ереси. Стиль повествования Фомы Аквинского, которое представляет собой точно выраженную последовательность тезисов и умозаключений, явно свидетельствует о влиянии на философа аристотелианской традиции. В сущности, теолог продолжил начатую Аристотелем традицию философской теологии. Этические взгляды Фомы Аквинского, впротивовес его предшественникам, строятся на логически обоснованных положениях<ref>{{Статья|ссылка=|автор=Душин О. Э.|заглавие=Мораль как знание в этической теории Фомы Аквинского|год=2014|язык=|издание=Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>.
 
== Литература ==