|
== Идеи ==
[[FileФайл:Mandeville - Fable of the bees, 1924 - 5857188.tif|thumb|''Fable of the bees'', 1924]]
Философия Мандевиля была камнем преткновения его времени и рассматривалась как ложь и цинизм, унижающие достоинство. Основной тезис Мандевиля состоит в том, что действия людей не могут быть разделены на низшие и высшие. Высокая жизнь людей является лишь фикцией, введенной мыслителями и правителями для упрощения отношений в обществе и управления. На самом деле добродетель — это ущерб коммерческому и интеллектуальному прогрессу государства. Добродетель он определяет как каждое действие, к которому человеку следовало бы стремиться для завоевания симпатий других людей, исходя из рациональных устремлений быть хорошим. Развитие государства происходит из пороков (эгоистические действия человека) одних, которые с помощью изобретений и циркуляции капитала стимулируют общество к действиям и прогрессу. Мандевиль приходит к выводу, что порок является необходимым условием для экономического процветания. И Смит и Мандевиль считают, что коллективные действия людей приводят к общественному благу. Однако то, что отличает его от Смита, - — это вопрос о катализаторе общественного блага. <!-- Смит блага, что добродетельность индивидуальных интересов приводит к невидимому сотрудничеству. По большей части Смит не видел необходимость в руководстве, чтобы собрать общие благо. С другой стороны Мандельвиль считал, что порочная жадность приводит к невидимому сотрудничеству. Страсти людей приводят к общему благу. Общество с благословенным содержанием и честностью, становиться совершенно парализованным, когда падает в апатию. Отсутствие самолюбия приводит к смерти прогресса. Так называемые высокие добродетели являются лишь лицемерием и быть выше животных, есть ни что иное как эгоистическое желание человека. Моральная добродетели есть политическое потомство от лести и гордости. Аналогичным образом он приходит к парадоксу, что индивид пороки есть общие благо. Среди прочего Мандевлиль утверждает, что низменное и отвратительное поведение дает положительное экономическое поведение на расходы порочного распутника будут работать портные, парфюмеры, повара, проститутки. Эти лица будут использовать труд пекарей, столяров и тому подобное. Хотя автор не собирается подрывать мораль, его взгляды на мораль были отмечены как циничные.-->
[[Маркс, Карл|К. Маркс]] в «Теориях прибавочной стоимости», образующиеобразующих четвертый том «[[Капитал (Маркс)|Капитала]]», высоко оценивая взгляды Мандевиля, писал, что «Уже Мандевиль в своей «Басне„Басне о пчелах»пчелах“ (1705) доказывал производительность всех возможных профессий и т. д., и у него уже видна общая тенденция всего этого рассуждения: "То„То, что мы называем в этом мире злом, как моральным, так и физическим, является тем великим принципом, который делает нас социальными существами, — является прочной основой, животворящей силой и опорой всех профессий, и занятий без исключения; здесь должны мы искать истинный источник всех искусств и наук; и в тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок, если не разрушиться совсем"совсем“.
Только Мандевиль был, разумеется, бесконечно смелее и честнее проникнутых филистерским духом апологетов буржуазного общества»<ref>{{Книга|автор=Маркс К., Энгельс Ф|заглавие=Апологетическая концепция производительности всех профессий // Собр. соч|ответственный=|издание=изд. 2, т. 26, ч.1|место=М.|издательство=|год=1962|страницы=394-395394—395|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
== Основные произведения ==
|
