Википедия

Сказание о Словене и Русе и городе Словенске: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 11:
|ОрнаментT = да
|Автор = неизвестны
|Дата = [[первая половина XVII век]]века
|Язык = [[Церковнославянский язык|церковнославянский]]
|Цикл =
|Тема =
|Жанр = этногенетические [[легендалегенды]]
|Стиль =
|Объём =
Строка 44:
== [[Текстология]] ==
Сохранилось более 100 [[Список (текстология)|списков]] «Сказания…» (с вариантами названий: «Написание о зачале в Славенорустей земли первоначальнаго Великого Новаграда»; «История о зачяле Руския земли и создании Новаграда»; «Начало Словенску, еже есть Великий Новград именуетца» и др.), датированных в основном второй половиной XVII века, в том числе в [[Никоновская летопись|Летописном своде]] патриарха [[Никон (патриарх Московский)|Никона]] 1652—1658 годов, «[[Хронограф (книга)|Хронографе]]» 1679 года, [[Новгородская третья летопись|Новгородской третьей летописи]], [[Мазуринский летописец|Мазуринском летописце]] Исидора Сназина, новгородских [[Новгородская Забелинская летопись|Забелинской]] и [[Новгородская Погодинская летопись|Погодинской]] летописях. Современные издания чаще основываются на списке «Хронографа» 1679 года.
 
«Сказание…» впервые появляется в сборниках конца 1630-х — начала 1640-х года, переписанных за пределами Новгорода<ref>[[Российская государственная библиотека|РГБ]], собр. Андронова, № 2, л. 136—137 об., ок. 1638 г. — [[Великий Устюг|великоустюжская]] рукопись; [[Государственный исторический музей|ГИМ]], собр. Уварова, № 1819 (553) (396), л. 193 об. — 202, ок. 1642 г.</ref>. [[Мыльников, Александр Сергеевич|А. С. Мыльников]] отметил наличие следов знакомства с грамотой [[Александр Македонский|Александра Македонского]], составляющей часть «Сказания…», в стихотворном [[панегирик]]е профессора Торуньской гимназии Конрада Тамнитиуса, который посвящён матери польского короля [[Ян II Казимир|Яна Казимира]] (1640). Начиная с самых ранних списков, в заглавии «Сказания…» читается: «[Выписано] из История печ. Киевского». Ряд исследователей прошлого рассматривал это указание как ссылку на «[[Киевский синопсис|Синопсис]]» [[Иннокентий (Гизель)|Иннокентия Гизеля]] 1674 года, и датировал «Сказание…» более поздним временем<ref name="СКК" />. ▼
 
Текст устойчив. Различия между списками, использованные для классификации [[Гольдберг, Александр Львович|А. Л. Гольдбергом]], незначительны<ref name="СКК" />.
 
== История ==
У западных славян была известна легенда о Чехе и Лехе, впервые зафиксированная в [[Великая хроника о Польше, Руси и их соседях|Великопольской хронике]] XVI века. Позднее она трансформировалась в легенду о [[Чех, Лех и Рус|Чехе, Лехе и Русе]], родоначальниках славянских народов. Рус, в западнославянских легендах имевший скромную роль младшего брата или потомка Леха, в русской версии легенды становится вместе со Словеном предком всех славянских народов. «Сказание…» повторяет распространённую легенду о происхождении [[Рюрик]]а от римского императора [[Октавиан Август|Августа]]. Новым в русской традиции было утверждение о родстве славян с [[Кочевники|кочевыми народами]], прежде всего, [[Скифы|скифами]] (ср. польскую [[Сарматизм|сарматскую теорию]]).
▲«Сказание…» впервые появляется в сборниках конца 1630-х — начала 1640-х года, переписанных за пределами Новгорода<ref>[[Российская государственная библиотека|РГБ]], собр. Андронова, № 2, л. 136—137 об., ок. 1638 г. — [[Великий Устюг|великоустюжская]] рукопись; [[Государственный исторический музей|ГИМ]], собр. Уварова, № 1819 (553) (396), л. 193 об. — 202, ок. 1642 г.</ref>. [[Мыльников, Александр Сергеевич|А. С. Мыльников]] отметил наличие следов знакомства с грамотой [[Александр Македонский|Александра Македонского]], составляющей часть «Сказания…», в стихотворном [[панегирик]]е профессора Торуньской гимназии Конрада Тамнитиуса, который посвящён матери польского короля [[Ян II Казимир|Яна Казимира]] (1640). Начиная с самых ранних списков, в заглавии «Сказания…» читается: «[Выписано] из История печ. Киевского». Ряд исследователей прошлого рассматривал это указание как ссылку на «[[Киевский синопсис|Синопсис]]» [[Иннокентий (Гизель)|Иннокентия Гизеля]] 1674 года, и датировал «Сказание…» более поздним временем<ref name="СКК" />.
 
Другие источники «Сказания…» — «[[Повесть временных лет]]» и «[[Сказание о князьях Владимирских]]», использованные в заключительной части сочинения, а также грамота Александра Македонского, латинские списки которой известны с ХV века. Грамота, включенная в «Сказание…», вероятно, восходит к польскому оригиналу. Возможно, источником здесь послужила Хроника [[Бельский, Марцин|Мартина Бельского]], русский перевод которой известен с 1584 года.
Историки А. В. Лаврентьев и Е. С. Галкина предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом [[Киприан (Старорусенников)|Киприаном]] (1626—1634)<ref name="Конференция">{{статья | автор= Фёдорова И. В.| заглавие= Конференция молодых учёных «Вопросы славяно-русского рукописного наследия»| оригинал= | ссылка= http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=3YpB0e93hOk%3d&tabid=2299| автор издания= [[Пушкинский Дом|Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН]]| издание= ТОДЛ| тип= журнал| место= СПб.| издательство= Дмитрий Буланин| год= 2003|выпуск= |том= 53|номер= | страницы= 662| issn= }}</ref>, хотя версии о миграционных передвижениях Словена и Руса, их взаимоотношениях известны задолго до XVII века. Так, арабо-персидские авторы с XII века приводили сказания о русах и славянах с упоминанием эпонимов Рус и Славянин (См. [[Рус]]), иногда средневековые авторы ретроспективно связывали русов с более ранними событиями до VII века. Ещё с XIV века в западнославянском эпосе фигурируют [[Чех, Лех и Рус]] (Мех)<ref>{{книга|автор = [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]] и др.|часть = [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Chron_Pol_majoris/framepred.htm Предисловие]|заглавие = Великая хроника о Польше, Руси и их соседях|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = М.|издательство = |год = 1987|том = |страницы = |страниц = |серия = |isbn = |тираж = }}</ref><ref>{{книга|автор = [[Мыльников, Александр Сергеевич|Мыльников А. С.]]|часть = |заглавие = Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI — начала XVIII века|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = 2-е изд|место = СПб.|издательство = Петербургское Востоковедение|год = 2000|том = |страницы = |страниц = 320|серия = Slavica Petropolitana|isbn = 5-85803-063-7|тираж = }}</ref>, византийский автор [[Симеон Метафраст|Симеон Логофет]] упоминает Руса как предка русского народа в X веке.▼
 
В «Сказании…» имеется ряд сибирских мотивов (страна «Скирь», сибирское название [[Соболь|соболя]] — «дынка»), в связи с чем А. В. Лаврентьев предположил, что произведение оставлено митрополитом Новгородским [[Киприан (Старорусенников)|Киприаном]] (1626—1634), ранее архиепископом Тобольским и Сибирским (1620—1626)<ref name="СКК" />.
 
▲Историки А. В. Лаврентьев иX Е. С. Галкинавеке предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом [[Киприан (Старорусенников)|Киприаном]] (1626—1634)<ref name="Конференция">{{статья |византийский автор= Фёдорова И. В.| заглавие= Конференция молодых учёных «Вопросы славяно-русского рукописного наследия»| оригинал= | ссылка= http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=3YpB0e93hOk%3d&tabid=2299| автор издания= [[ПушкинскийСимеон ДомМетафраст|ИнститутСимеон русской литературы (Пушкинский Дом) РАНЛогофет]]| издание= ТОДЛ| тип= журнал| место= СПб.| издательство= Дмитрий Буланин| год= 2003|выпуск= |том= 53|номер= | страницы= 662| issn= }}</ref>, хотя версии о миграционных передвижениях Словена иупоминает Руса, ихкак взаимоотношенияхпредка известнырусского задолго до XVII веканарода. Так, арабоАрабо-персидские авторы с XII века приводили сказания о русах и славянах с упоминанием эпонимов Рус и Славянин (См.[[эпоним]]ов [[Рус]]), иногдаи средневековые авторы ретроспективно связывали русов с более ранними событиями до VII векаСлавянин. Ещё с XIV века вВ западнославянском эпосе фигурируют [[Чех, Лех и Рус]] (Мех) фигурируют ещё с XIV века<ref>{{книга|автор = [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]] и др.|часть = [http://www.vostlit.info/Texts/rus/Chron_Pol_majoris/framepred.htm Предисловие]|заглавие = Великая хроника о Польше, Руси и их соседях|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = М.|издательство = |год = 1987|том = |страницы = |страниц = |серия = |isbn = |тираж = }}</ref><ref>{{книга|автор = [[Мыльников, Александр Сергеевич|Мыльников А. С.]]|часть = |заглавие = Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI — начала XVIII века|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = 2-е изд|место = СПб.|издательство = Петербургское Востоковедение|год = 2000|том = |страницы = |страниц = 320|серия = Slavica Petropolitana|isbn = 5-85803-063-7|тираж = }}</ref>, византийский автор [[Симеон Метафраст|Симеон Логофет]] упоминает Руса как предка русского народа в X веке.
 
== Содержание ==
«Сказание…» представляет собой комплекс этногенетических легенд, в которых [[этноним]]ы и [[топоним]]ы, особенно новгородские топонимы, к именам потомков [[Ной|Ноя]]. Повествование начинается с рассказа о разделении земли между ними после [[Всемирный потоп#Библейский потоп|потопа]] и начинается произведение. Правнуки [[Иафет]]а Скиф и Зардан (вариант: Казардан) переселились из западных стран в [[Причерноморье]] («Ексинопонт»). Позднее их потомки получили название [[Скифия|Великой Скифии]]. От Скифа происходят братья Словен, [[Рус]], Болгар, Коман и Истр («Истер»), равно как [[Хазары|хозары]] («от сих же племени во время последнее и [[Каган|коган]] сыроядец вскочи»).
«Сказание…» напоминает этногенетические легенды со времён [[Геродот]]а и [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]] о происхождении народов [[Скифия|Скифии]]. Предками русского народа в нём названы князья Словен и [[Рус]] — потомки князя Скифа. Согласно «Сказанию…», в 3099 году от сотворения мира (2409 год до н. э.) Словен и Рус со своими родами начали уходить в поисках новых земель с берегов [[Чёрное море|Чёрного моря]] и через 14 лет вышли на берега озера Мойско ([[Ильмень]]), где Словеном был основан город Словенск (современный [[Великий Новгород]]), а Русом — город Руса (современная [[Старая Русса]]).
 
По причине усобицы Словен и Рус в 3099 году от Сотворения мира со своими людьми переселились на север. Они долго странствовали, затем пришли к озеру Мойска, позднее получившего название [[Ильмень]] («Илмерь»), в честь сестры Словена и Руса [[Илмера|Илмеры]]. Река Мутная была переименована по имени старшего сына Словена в [[Волхов]]. На её берегу князь построил город Великий Словенск, позднее названный [[Великий Новгород|Новгород]]. Рус основал Русу ([[Старая Руса]]). Аналогично прочие новгородские топонимы возводятся именам родственников князей. Волхов, соответствуя своему имени, был [[колдун]]ом и [[Предсказание|прорицателем]], он умел преображаться в крокодила и наводил страх на непокорных. «Невегласии» почитали его богом и именовали [[Перун]]ом, в честь которого Волховом был основан «градок мал на месте [[Перынь|Перыня]]».
«Сказание…» в традиционном для средневековой книжности [[Эвгемеризм|эвгмерическом]] ключе даёт объяснения гидронимов и топонимов в районе Новгорода от имён родственников Словена и Руса, упоминает о расселении славян в то время до [[Белое море|Белого моря]] и [[Урал]]а, военных походах на [[Древний Египет|Египет]], [[Древняя Греция|Грецию]] и другие «варварские» страны.
 
Сыновья и внуки Словена и Руса совершали походы до [[Северный Ледовитый океан|Ледовитого океана]], [[Урал]]а и страны за горами, «рекомой Скирь, иже есть [[Сибирь]]». По причине «далняго разстояния пуста и неудобо-проходных морских вод и превысоких гор» [[Александр Македонский]] не мог покорить славянских князей и послал им грамоту со «златокованным гербом», в которой подтвердил за ними и их потомками право владения землями «от [[Балтийское море|моря Варяжскаго]] до моря Хвалимского». В старшем списке имеется рисунок печати Александра Македонского, на котором изображена распластанная одноглавая птица<ref>РГБ, собр. Андронова, № 2, л. 138.</ref>. Князья повесили грамоту в святилище, справа от идола [[Велес]]а.
Далее рассказывается о различных эпизодах истории славян, в частности, переговорах русских князей с [[Александр Македонский|Александром Македонским]], посещением Руси апостолом [[Андрей (апостол)|Андреем]], войнах с [[Угры|уграми]] и [[болгары|болгарами]], правлении князя [[Гостомысл]]а и [[Призвание варягов|призвании варягов]]. «Сказание…» повторяет распространённую легенду о происхождении [[Рюрик]]а от римского императора [[Август (римский император)|Августа]]. При этом в сказании отмечается, что приглашён он был править [[Русь|русской землёй]] с территории [[Пруссия|Пруссии]].
 
Великий Словенск дважды приходил в запустение и возрождался славянами, приходившими с [[Дунай|Дуная]] вместе с родственными им [[Болгары|болгарами]] и [[Скифы|скифами]]. При втором возрождении, город был построен ниже по течению Волхова. Его «старейшиной и князем» стал [[Гостомысл]]. Отсюда славяне заселили всю Восточную и Юго-Восточную Европу. Род Гостомысла пресёкся ещё при его жизни, и он дал новгородцам совет призвать из Прусской земли самодержцев «от рода Августова» — потомков римского императора [[Октавиан Август|Августа]]. Из Пруссии пришёл «[[Курфюрст|курфистр]] или [[Великий князь|князь великий]]» [[Рюрик]]<ref name="СКК" />.
 
== Влияние ==
В середине XVII века С. было включено в Летописный патриарший свод 1652 года и, таким образом, признано официальной версией начальной русской истории<ref name="СКК" />.
Сказание было широко распространено в Московском государстве в XVII—XVIII веках, его пересказ или сходная информация содержится в [[Иоакимовская летопись|Иоакимовской летописи]], трудах [[Крекшин, Пётр Никифорович|П. Н. Крёкшина]], [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносова]], [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищева]] и других. Частично используют сказание «Летопись, сказующая деяния от начала мира бытия до Рождества Христова» [[Димитрий Ростовский|Дмитрия Ростовского]]<ref>{{книга |автор= |часть= [[:commons:File:Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского 04.djvu|''Третье отделение''. О начале древнего славенского народа]]|ссылка часть= |заглавие= Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского: В 5 томах|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= 7-е изд|место= {{М.}}|издательство= В Синодальной Тип.|год= 1849|том= 4. Содержащий в себе Летопись, сказующую деяния от начала мира бытия до Рождества Христова|страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж=}}</ref> и приписываемая [[Феофан Прокопович|Феофану Прокоповичу]] «Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии»<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= [[:commons:File:Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии (1798-1799) 01.djvu|Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии: В 4 частях]]|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Под ред. [[Болтин, Иван Никитич|И. Н. Болтина]] и [[Львов, Николай Александрович|Н. А. Львова]]|издание= 1-е изд|место= {{СПб.}}|издательство= Печ. у И. К. Шнора|год= 1798|том= I|страницы= 1-12|страниц= XXVI, 233|серия= |isbn= |тираж=}}</ref>. Мимо сообщений сказания не прошли Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров и другие отечественные историки.▼
 
«Сказание…» было широко распространено в [[Русское государство|Русском государстве]] в XVII—XVIII веках. Свидетельством популярности «Сказания…» во второй половине XVII века являются его критика хорватским учёным XVII века [[Крижанич, Юрий|Юрием Крижаничем]], использовавшим свод 1652 года в качестве основного источника по русской истории<ref>Юрий Крижанич. Политика / Подгот. В. В. Зеленина, пер. и комм. [[Гольдберг, Александр Львович|А. Л. Гольдберга]]. М., 1965. С. 283—284.</ref>, и перевод грамоты Александра Македонского на [[латинский язык]], который, как установил А. С. Мыльников, был выполнен около 1665 года участником посольства [[Мейерберг, Августин|Августина Мейерберга]] Себастианом Главиничем.
 
▲Сказание было широко распространено в Московском государстве в XVII—XVIII веках, его пересказ или сходная информация содержится в [[Иоакимовская летопись|Иоакимовской летописи]], трудах [[Крекшин, Пётр Никифорович|П. Н. Крёкшина]], [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносова]], [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищева]] и других. Частично используют сказание«Сказание…» «Летопись, сказующая деяния от начала мира бытия до Рождества Христова» [[Димитрий Ростовский|Дмитрия Ростовского]]<ref>{{книга |автор= |часть= [[:commons:File:Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского 04.djvu|''Третье отделение''. О начале древнего славенского народа]]|ссылка часть= |заглавие= Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского: В 5 томах|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= 7-е изд|место= {{М.}}|издательство= В Синодальной Тип.|год= 1849|том= 4. Содержащий в себе Летопись, сказующую деяния от начала мира бытия до Рождества Христова|страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж=}}</ref> и приписываемая [[Феофан Прокопович|Феофану Прокоповичу]] «Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии»<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= [[:commons:File:Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии (1798-1799) 01.djvu|Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии: В 4 частях]]|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Под ред. [[Болтин, Иван Никитич|И. Н. Болтина]] и [[Львов, Николай Александрович|Н. А. Львова]]|издание= 1-е изд|место= {{СПб.}}|издательство= Печ. у И. К. Шнора|год= 1798|том= I|страницы= 1-12|страниц= XXVI, 233|серия= |isbn= |тираж=}}</ref>. Мимо сообщений сказания не прошли Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров и другие отечественные историки.
 
Во второй половине XVII — XVIII веках «Сказание…» было использовано во многих исторических компилятивных сочинениях, в числе которых Латухинская Степенная книга Тихона Макарневского, исторические сочинения Тимофея Кифича Каменевича-Рвовского, анонимный «Кроник Псковский», [[Иоакимовская летопись]], [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищева]] Новгородская Забелинская и Новгородская Погодинская летописи, «Подробная летопись от начала России до Полтавской баталии», в «Кратком описании народа славенскаго» [[Крекшин, Пётр Никифорович|П. Н. Крёкшина]].
 
«Сказанием…» дополнялись списки более ранних летописей, в том числе, [[Никаноровская летопись|Никаноровской]], [[Холмомогорская летопись|Холмогорской]], [[Никоновская летопись|Никоновской]] (в списке Арсения Суханова), [[Степенная книга|Степенной книги]] В ряде случаев «Сказанием…» приплеталось в начале [[Кодекс (книга)|кодекса]].
 
В XVIII—ХIХ веках «Сказание…» использовали авторы провинциальных летописцев, например, [[Углицкий летописец|Углицкого летописца]].
 
Своей темой «Сказание…» рано привлекло внимание учёных. [[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищев]] категорически относил его к разряду «баснословий», в то время как [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносов]], особенно в полемике с Г. Ф. Миллером, утверждал наличие в нём отзвуков исторической действительности<ref>''[[Ломоносов, Михаил Васильевич|Ломоносов М. В.]]'' Полное собрание сочинений. М. ; Л., 1952. Т. 6. С. 38, примеч. 5, 194-195, 296, 554—555.</ref>.
 
Сюжет «Сказания…» обыгран в сказке [[Лёвшин, Василий Алексеевич|В. А. Лёвшина]] «Повесть о богатыре Булате» (1780—1783)<ref name="Конференция" />.
 
Сведения из «Сказания…» пользовались популярностью у фальсификаторов — [[Сулакадзев, Александр Иванович|А. И. Сулакадзева]] и составителей «[[Велесова книга|Велесовой книги]]»<ref name="СКК" />. Ряд авторов [[фолк-хистори]] ([[Асов, Александр Игоревич|А. И. Асов]], [[Дёмин, Валерий Никитич|В. Н. Дёмин]] и др.) утверждают достоверность изложенных в «Сказании…» сведений — направления миграций, которые авторы связывают с перемещением «[[Арийцы#Неоязычество|ариев]]», якобы предков [[Словене ильменские|словен]] и [[Русь (народ)|русов]], времени их выхода к Мойско (Ильменю), участия в ряде ярких исторических событий<ref>{{книга |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]]|заглавие=Арийский миф в современном мире |оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Aa8qCwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]] |год=2015 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия=Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |isbn= |тираж= |ref=}}</ref>.
 
== См. также ==
Строка 86 ⟶ 108 :
* ''[[Азбелев, Сергей Николаевич|Азбелев С. Н.]]'' Новгородские летописи XVII в. — Новгород, 1960;
* ''Николаева М. В.'' О некоторых источниках «Подробной летописи»: («Синопсис», «Сказание о граде Славенске») // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. — Л., 1969. — Т. 24. — С. 344—348;
* ''[[Гольдберг, Александр Львович|Гольдберг А. Л.]]'' Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // ВИД. — Л., 1982. — Т. 13. С. 50—63;
* ''Лаврентьев А. В.'' Свод 1652 г. памятник русского летописания XVII в. Автореф. дисс.... канд. ист. наук. — М., 1984. — С. 11;
* ''Лаврентьев А. В.'' Летописный свод 1652 года как источник для изучения русской средневековой повести XV—XVII вв. // Русская книжность XV—XIX вв. — М., 1989. — С. 164—168. (Труды ГИМ, вып. 71);
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Сказание_о_Словене_и_Русе_и_городе_Словенске