Википедия

Участник:Balabinrm/Черновик/ПМК: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 8:
В XVII веке [[Гроций, Гуго|Гуго Гроций]] в своей книге «[[О праве войны и мира|De jure belli ac pacis libri tres]]» («О праве войны и мира», 1625) собрал и изучил различные законы и обычаи войны, став одним из первых, что сформулировал систему принципов, направленную на регулирование вооружённых конфликтов. «Отец международного права», Гроций, основывался преимущественно на опыте Тридцатилетней войны, на тот момент являвшейся самым разрушительным конфликтом в истории Европы. Теоретические воззрения Гроция со второй половины XIX века стали иметь и практические последствия: основание Красного Креста сделало возможным как уход за ранеными, так и обеспечение базовых прав военнопленных. Серия Женевских конвенций, заключённая с 1864 по 1929 год, также внесла свой вклад в юридическое закрепление принципов войны{{sfn|A. Tusa, J. Tusa|2010|pp=16c0}}.
 
«Нормативные идеалы» о принципах международного права, высказывавшиеся философами и юристами, начиная со времён Древней Греции и Древнего Рима, часто имели под собой вполне материальныйматериальные обоснованияоснования. Исторические исследования конца XX века показывали, что в большинстве «великих теорий» международного права, формулировавшихся начиная с XVI века, можно было без труда проследить зависимость автора от «патронажа» — от влияние как личных, так и государственных интересов. Эпоха Великих географических открытий и колонизация Америки формировали конкретно-исторических фон для развития принципов международного права. В частности, идеи голландца Гроция о свободе мореплавания (свободе морской торговли) разделялись его британскими читателями и отчасти были основаны на наследии профессора Оксфордского университета [[Джентили, Альберико|Альберико Джентили]]; те же идеи не находили поддержки у иезуита [[Молина, Луис|Луиса Молины]], являвшегося профессором испанских и португальских университетов — и отставившего идею распространения государственного суверенитета на океанские пространства.{{sfn|Tuck|2001|pp=14—15, 77—78}}
 
В тот же период соотношение между суверенитетом независимого государства и правом «международного сообщества» наказывать нарушителей «естественного права» обсуждалось юристами и философами на конкретных примерах из Северной и Южной Америки. Так Гроций полагал, что «каннибализм» американских индейцев был достаточным основанием для их истребления и оккупации земель, на которых они проживали; одновременно «[[Тацит]] Германии» [[Пуфендорф, Самуэль фон|Самуэль фон Пуфендорф]], основываясь на опыте религиозных столкновений Тридцатилетней войны, полагал, что начало войны, основанное на распространении идеологем одного народа на другой является абсолютно неприемлемым. Многие профессора университетов Священной Римской империи были согласны с тем, что даже «употребление в пищу» индейцами мяса голландских, испанских или португальских «искателей приключений», добровольно отправившихся на другой континент, не было законным основанием для массового истребления коренных народов{{sfn|Tuck|2001|pp=140—150, 158—163}}.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Участник:Balabinrm/Черновик/ПМК