Велесова книга: различия между версиями

Ситуация с языком «Велесовой книги» приводит лингвистов к выводу о том, что она не может быть текстом на [[естественный язык|естественном языке]], даже искажённом переписчиками. Создатель «Велесовой книги», по-видимому, не обладая какой-либо квалификацией в филологии, целенаправленно ставил задачу искусственного видоизменения современных русских или украинских слов с целью создания эффекта труднопонятной древности. Он стремился к тому, чтобы каждое слово писалось несколькими разными способами и не совпадало с современной русской формой, произвольно добавляя и удаляя окончания, выбрасывая и заменяя гласные, а также производя фонетические замены по образцу польских, чешских, сербских и тому подобных, в значительной части случаев с ошибками.

 

=== Изложение истории ===

«Велесова книга» излагает «историю» восточных славян (именуемых, в частности, [[русичи|русичами]] и отождествляемых с последними) от мифологических праотцов до [[Варяги|варяга]] Эрека (некоторыми комментаторами отождествляемого с [[Рюрик]]ом). Эта «история» излагается непоследовательно, народы разных эпох сводятся в одно время, используются литературные названия исторических персонажей (известные по римско-византийским источникам боспорский царь [[Митридат Понтийский]], [[готы|готский]] вождь [[Германарих]], вождь [[анты|антов]] [[Мезамир]]). Имена древних героев имеют позднеславянскую этимологию, отличную от раннеславянских имён (известных из синхронных римско-византийских источников). В текстах также используются историко-географические термины, возникшие в позднее время. География представлена в расплывчатых границах, соединяет отдалённые друг от друга местности в единый театр действия. Большую часть текстов занимает прославление самих русичей с противопоставлением им византийцев и [[готы|готов]], перечисляются языческие боги, поверхностно описываются обряды русов.